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《文心雕龙》
《文心雕龙》 《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、"体大而虑周"(章学诚《文史通
《文心雕龙》
《文心雕龙》 《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、"体大而虑周"(章学诚《文史通
是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。《文心雕龙》
《文心雕龙》 《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、"体大而虑周"(章学诚《文史通
是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义?诗话篇》）的文学理论专著。刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。”
《文心雕龙》是我国第一部系统的文学理论专著(作者是南朝的刘勰。成书于南朝齐和帝中兴元、二年（501～502）间。
全书以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
《文心雕龙》是我国第一部系统的文学理论专著(作者是南朝的刘勰。成书于南朝齐和帝中兴元、二年（501～502）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著。全书共10卷，50篇，分上下两编，各25篇。 内容全书包括总论、文体论、
全书全书共10卷，50篇，分上下两部：
《文心雕龙》 《文心雕龙》，古代文学理论著作。刘勰撰。成书于南朝齐和帝中兴元、二年(501～502)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的，“体大而虑周”的文学理论专著。
上部，从《原道》至《辨》的5篇，是全书的纲领。而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3篇。要求一切要本之于道，稽诸于圣，宗之于经。从《明诗》到《》的20篇，以“论文序笔”为中心，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在有韵文为对象的“论文”部分中，以《明诗》《乐府》《诠赋》等篇较重要；在无韵文为对象的“序笔”部分中，则以《史传》《诸子》《论说》等篇意义较大。
中国第一部历史批评著作是《史通》 《史通》是中国及全世界首部系统性的史学理论专著，作者是唐朝的刘知几。全书内容主要评论史书体例与编纂方法，以及论述史籍源流与前人修史之得失。 《史通》包括的范围十分广泛，基本上可以概括为史学理论和
下部，从《神思》到《物色》的20篇（《时序》不计在内），以“剖情析采”为中心，重点研究有关创作过程中各个方面的问题，是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇，则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分，是全书最主要的精华所在。以上四个方面共49篇，加上最后叙述作者写作此书的动机、态度、原则，共50篇。
中国第一部历史批评著作是《史通》 《史通》是中国及全世界首部系统性的史学理论专著，作者是唐朝的刘知几。全书内容主要评论史书体例与编纂方法，以及论述史籍源流与前人修史之得失。 《史通》包括的范围十分广泛，基本上可以概括为史学理论和
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中国第一部历史批评著作是什么
中国第一部历史批评著作是《史通》
《史通》是中国及全世界首部系统性的史学理论专著，作者是唐朝的刘知几。全书内容主要评论史书体例与编纂方法，以及论述史籍源流与前人修史之得失。
《史通》包括的范围十分广泛，基本上可以概括为史学理论和史学批评两大类。史学理论指有关史学体例、编纂方法以及史官制度的论述；史学批评则包括评论史事、研讨史籍得失、考订史事正误异同等。
扩展资料
写作背景
我国史论源远流长。早在先秦时期，曾出现“百家争鸣”的局面。先秦诸子借评论史事，论证本学派*观点的正确性，形成我国早期史论的一种形式。
在先秦史籍中，又出现《左传》中的"君子曰"的另一种形式的史论，这种体例为后世史家所沿用。自秦汉以来，出现了如《史记》的“太史公曰”、《汉书》的“赞”、《汉记》的“论”、《东观汉记》的“序”、《三国志》的“评”，
以及后史的“史臣曰”（如《资治通鉴》的“臣光曰”）。除此之外，还有一种“序论”，于史篇之前，加入史家说明著作宗旨、体例源流、评论人物史事的文字，如《史记》、《汉书》等，都有这类“序论”的文字。
随着史学的不断发展，史学批评也随之开展起来，出现一种以论述史籍得失、评论史学体例、研究撰史方法为主要内容的新的史论形式。
这种新的史论发端于秦汉而完成于唐代。到了唐代，刘知几继承前人的批判精神，将这种史学形式发展成"总括万殊，包吞千有"的史论著作，写出我国第一部系统性的史论专著《史通》。
它兼有史学理论和史学批评两方面内容，是集唐以前史论之大成的宏伟巨著。
参考资料来源：
百度百科——史通
我国的第一部系统的文学理论著作？拜托各位大神
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推荐几本文学理论方面的书籍，和现代文学名著，谢谢
1.《文学理论》，勒内·韦勒克、奥斯汀·沃伦(Austin Warren)著，刘象愚、邢培明译，文化艺术出版社 (2010-09出版) 2.《文学理论教程》，童庆炳主编，高等教育出版社1992年版。 3.《文学文本细读讲演录》，王先霈著 广西师范大学出版社，2006 4.《寻找权威/文学理论概论》，(加)史笛文·邦尼卡斯尔著 王晓群, 王丽莉译 5.《艺术原理》，罗宾·乔治·科林伍德，中国社会科学出版社1985年版。 6.《文学经典的挑战》，孙康宜著，百花洲文艺出版社 7.《二十世纪西方文学理论》，(英) 特雷·伊格尔顿著，北京大学出版社 2007 8.《叙事理论导论》【荷】米克。巴尔/著 谭君强/译 万千/校；中国社会科学出版社 9.《小说理论》，(苏)М.*金著 白春仁，晓河译 石家庄-河北教育出版社 1998 10.《小说面面观》，(英)E.M.福斯特(E.M.Forster)著 朱乃长译 北京-中国对外翻译出版公司 2002 11.《文学符号学》，赵毅衡著北京-中国文联出版公司 1990.9 12.《女权主义理论读本》，麦克拉肯 (编者), 艾晓明 (编者), 柯倩婷 (编者) ，广西师范大学出版社 13.《神话----原型批评》叶舒宪编选西安-陕西师范大学出版社 1987 14.《二十世纪西方文学理论》(英)伊格尔顿著 伍晓明译 西安-陕西师范大学出版社 1987 15.《文学死了吗》，希利斯·米勒，广西师范大学出版社 (2007-05出版) 16.《文心雕龙》，刘勰 17.《人间词话》，王国维 18. 《接受美学与接受理论》，H·R·姚斯，R·C·霍拉勃，周宁、金元浦译，辽宁人民出版社1987年版。 19．《抽象与移情》，W·沃林格，王才勇译，辽宁人民出版社1987年版。 20.《美学散步》，宗白华，上海人民出版社1981年版。 21.《诗化哲学》，刘小枫，山东文艺出版社1987年版。 22．《诗学·诗艺》，亚里士多德，贺拉斯，罗念生，杨翰周译，人民文学出版社1984年版。 23．《拉奥孔》，莱辛，人民文学出版社1979年版。 24．《癫疯与文明》，米歇尔・福柯，刘北成/杨远婴译，生活·读书·新知三联书店出版，2004-02-01 25．《情感与形式》，苏珊·朗格，中国社会科学出版社1984年版。 26．《野性的思维》，列维—斯特劳斯，李幼蒸译，商务印书馆1987年版。 27．《批评的剖析》，诺思罗普·弗莱 百花文艺出版社 (2006-01出版) 28．《人论》恩斯特·卡西尔(Cassirer Ernst)、 甘阳 上海译文出版社 ，2004 29.《抒情传统与中国现代性:在北大的八堂课》，王德威，生活·读书·新知三联书店 (2010-09出版) 30. 《文艺对话集》，柏拉图，人民文学出版社1963年版。更多追问追答追问主要是国内的文学专著，和近现代经典名著追答文心雕龙。。。马桥词典，务虚笔记，九月寓言，古船，心灵史，汪曾祺的，余华的，沈从文的，老舍的戏剧，阿城的棋王追问谢谢啊
南北朝时期主要的文学理论专著作家及其意义
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的的文学理论专著。
全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
