芦苇花不保暖是由于芦苇的纤维比较短，其纤维细而柔，很容易变形，并且透气性好，不能起到阻断空气流通的作用，故芦苇花不保暖。古时候穷人买不起丝绸、皮毛，就用稻草、柳絮、芦苇花等植物来填充被胆，既不柔软舒服、也不保暖，这一问题直至棉花的普及才得以解决。
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芦苇花不保暖的原因可能有以下几点：
1. 构造特性：芦苇花的结构相对简单，通常只有细长的茎和少量的叶片，没有复杂的绒毛或厚实的表皮来提供保暖效果。它们的茎和叶片相对较薄，无法有效地储存热量。
2. 生长环境：芦苇花一般生长在湿地或水边的环境中，这些地方的气温通常较低。由于水的导热性较高，芦苇花的茎受到水体的散热影响，使得它们难以保持温暖。
3. 适应策略：芦苇花通常在寒冷的季节进入休眠状态，或者以芦苇种子的形式在地面以下安全过冬。它们依赖这些适应策略来应对寒冷环境，而不是依赖保暖特性。
总之，芦苇花的生长环境和构造特性决定了它们不具备良好的保暖能力。它们更倾向于通过其他适应策略来应对寒冷环境。
芦苇花不保暖是由于芦苇的针套尼纤维比较短，其纤维细而柔，很容易变形，并且透气性好，不能起到阻断空气来自流通的作用，故芦苇花不保暖。古时候穷人买不起丝绸、皮毛，就用稻草、柳絮、芦苇花等植物来填充结临线分三被胆，既不柔软舒服、也不保暖，这一问题直至棉花的普及才得以解决。
芦苇花通常夏秋开花，圆锥花序，顶生，疏散，长10-40厘米，稍下垂，小穗含4-7朵花，雌雄同株，花序长约15-25公分，小穗长1.4公分，为白绿色或褐色，花序最下方的小穗为雄，其余均雌雄同花，花期为8-12月。芦苇的果实为颖果，披针形，顶端有宿存花柱。
芦苇花在我国则广布，其中以东北的儿候修承酸水辽河三角洲、松嫩平原、三江平原，内蒙古的呼伦贝尔和锡林郭勒草原，新疆的博斯腾湖、伊犁河谷及塔城额敏河谷，华北平原植矿延数的白洋淀等苇区，是大面积芦苇集中的分布地区侵结够错生呢补。
芦苇花的寓意就是坚韧的精神。芦苇花表示坚韧，鼓模化第立头之委生励人们克服困难。芦苇花是生命之花非常严肃，芦苇花特别能长，生命力比较顽强，芦苇花是多年生水生植物，根系发达，生长在沼泽和沙土中。它的生存环境比较恶劣，来自平时只在河边默默生长，所以才有了这两油宽副个花语。芦苇花的寓意是爱得坚韧，自尊，自卑。这种勇敢、顽强、不屈的精神值得学习。
为什么芦苇的花不能做被子
没有弹性，也不容易形成疏松多孔的结构。因此，芦苇花及柳絮是不能够用来保暖的，也就不能做被子。
从植物学来看什么化不适合做被套
芦苇花。的纤维太短，不能纺成布，而且芦苇花的纤维细而柔，很容易变形，芦苇花蓬松、柔软，但一点保暖作用都没有，因此从植物学来看芦苇花不适合做被套。植物学是生物学的分支学科，是从人类文明开始的生物学分支出来的一个学科，主要研究植物的形态、分类、生理、生态、分布、发生、遗传、进化等。
山羊不吃天堂草好词好句摘抄
一、好词
1、乐不可支：形容欣喜到极点。
2、酣睡：香甜酣畅的眠睡。
3、疲惫：极度疲劳。
4、斑驳：色彩相杂。
5、惶惑：惶恐疑惑。
6、偎依：亲热地靠着，紧挨着。
7、可望而不可及：指只可仰望而不可接近。
8、韧性：物体柔软坚实、不易折断破裂的性质。
9、煎熬：比喻焦虑、痛苦;受折磨。
10、车水马龙：形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
11、川流不息：形容行人、车马等象水流一样连续不断。
二、好句
1、城市在酣睡中。秋风好像无家可归的流浪者，在无人的大街上游荡着。
2、夜真是寂寞。发蓝的灯光毫无生气，疲惫的照着光溜溜的大街。
3、风秋风摇着梧桐树，于是大街上就有斑驳的影子在晃动，像是一个灰色的梦。
4、偶尔有几片枯叶离了偎依了好几个月的枝头，很惶惑地在灯光下晃动着。
5、那草滩在阳光下笼了一层淡淡的雾，像透明柔软的棉絮，是纯净的安静的。
6、这个城市对他来说是陌生的，遥远的，永远不可到达的。城市这个是永远不可解释的，是永不可捉摸的，是可望而不可及的。
7、有在这似乎漫无尽头的煎熬之中，明子的灵魂也在静悄悄地增长着韧性。
8、痛苦反而使他对人生和生命，有了这种年龄上的孩子所没有的体验和成熟。
9、这里是繁华地带，有三路公交汽车、两路无轨车经过，整日车水马龙，川流不息。
10、他们宁可呆呆的站着，饿得在风中颤动，可在这草滩上，只有这一种草——天堂草，纯净得没有一根杂草，于是羊群一只只倒下，或侧卧或屈着前腿伏着，温柔安静，没有痛苦像是在做一场梦。
以芦苇花的精魂为主题有什么用？
以芦苇花的惊魂为主题的作用是芦苇花虽然看起来柔弱，但是他很能适应环境。
宋朝以前没棉被的时期，古人冬天是如何御寒的？
对现代人来说，每天回到家里，如果觉得天气冷了，可以直接打开暖气，盖着舒服的棉被，然后在床上玩手机，这显然是一件非常幸福的事情，但是可能很多人不清楚的是，古人当时御寒条件有多差。并不是每个朝代都能够用到棉被这样的东西，早在宋朝以前，中华大地是没有棉被的。那么可能有人不禁会问，古人在寒冷的冬天是怎么度过的呢？这就涉及到穷人和富人两种群体，他们的保暖手段，还是非常让人佩服的。有火炉、火盆等取暖工具，有钱人还会花高价购买动物皮毛制作衣服用来御寒。
古代社会各阶层之间的差距是非常大的，富人和平民之间的御寒方式也是千差万别，不过有一点做法是相同的，无论贫穷与富贵人们冬天睡觉时都是需要盖着被子睡觉的。区别就在制作被子的材质，有钱人打猎取兽皮保暖，穷人则用柳絮，芦花、稻草等四处可见的东西。
古代的富人在屋子里还会放一个火盆，它就像空调一样，可以提升室内温度。所以就算古代人没有被子，他们也可以烧个火盆来取暖。还有手炉和足炉这种小东西，就像我们现在的暖手宝，当然这种东西也只有在富人家庭能看到。除了外物，富人还能通过喝热酒、吃御寒食物来保暖身体。
值得一提的是，还有一种“以人取暖”的方法，说白了就是雇几个人帮忙暖床。我们知道刚上床进入被窝的时候很冷，但要是有人提前暖床，等待床暖了之后我们再上床就不会感到寒冷了，这种方法可以说是最滑稽的了。
穷人也有自己的专属道具——纸衣，那就用废纸、麻纸制作衣服，对于抵挡风寒也有很大的作用。天气实在天寒冷时，他们会上山捡点树枝，然后起火，大家围在一起，双手互相摩擦。
芦苇抒情散文
芦苇抒情散文1
我的家乡，在辽西朝阳，是十年九旱的地方，没有芦苇。好像在凌源与河北交界的刀尔登有点苇塘。最早听说芦苇，是一个玩伴得到一个喇叭嘴子，说是苇子杆做的。后来听说粽子叶是苇叶的。接着有幸读了孙犁先生的《采蒲台的苇》，很是敬重。前几天，去了盘锦，亲眼目睹了苇塘和芦苇荡，就写几个字纪念它。
盘锦那个地方，水泡子苇塘，就像咱家的菜园子，触目可及。那苇子，就像咱家的高粱玉米，抬眼就是一片。稻田似乎成了苇塘的装饰。朋友，见了那碧绿的苇塘，可不要见了恋人似的扑上去，有爱也有陷阱；有芦苇，脚下必有水塘。如果水面漂浮着一层浅绿的碎片，那就一定包围着荷塘。
那里的芦苇，苇叶窄小，仅一指宽，是不能包裹粽子的。所有的芦苇，叶片都是朝着一个方向生长着，那就是水流的方向，大致无二。芦苇杆有一人多高，亭亭净植；芦花刚要开放，就像鸡爪子草的草穗。据说，芦花开的时候，很是壮观：白花花的，就像冀中平原上的武工队战士，头上裹着羊毛肚手巾，穿梭在青纱帐里。风吹起来，那就像钱塘江大潮，白浪滔天，气势非凡；再加上风声，比安塞腰鼓还壮阔激烈震撼。
回来的时候，路过东郭苇场羊圈子苇场。那莽莽苍苍，辽阔无际的芦苇荡，水天一色。除了路是白的，水是白的，如长堤一痕。整个天地，就如一片硕大的荷叶。汽车奔驰，就如奔跑在广阔无际的大草原上。就像茅盾在《白杨礼》中美的黄土高原一样，只有满眼的绿了，叫你在这绿中沉醉着，挣扎着。所有的苇叶都朝着一个方向生长着，坚强不屈的生长着，仿佛在思考着什么。
盘锦是鹤的家乡，鹤依恋着苇塘。人是思想着的芦苇，我的根该伸向哪里？我的干呢，不屈的挺直着吗？我该向哪里张望呢？
芦苇抒情散文2
春天，山坡上背阴处还有尚未融化的残雪，所有的野草已经忍不住跃跃欲试——春天的第一抹绿色，是它们的旗帜。
茅草是最朴素也是最性急的。一片冬天的枯黄里，隐隐约约透出浅绿鹅黄的，就是它了。我总疑心“草色遥看近却无”，这儿的草色，说的就是茅草。
茅草的嫩芽里包着嫩嫩的花苞。这花苞嫩到什么程度呢？抽出来，剥开外面浅绿嫩红的外衣，莹白如玉的；尝一口，甜滋滋，但这甜又不是蔗糖甜得浩浩荡荡，而是欲说还羞、小清新的那种甜，咬一口，满口都是春天。
茅草嫩花还有个名字，叫“谷荻”，很诗意的一个名字。但我的家乡，叫它“茅芽尖”。这个名字，很家常很亲切，就像乡村父母称呼小女儿，叫“妮妮”“二丫”。
和茅草模样相似，但没有嫩芽可食的，是芦苇。
跟茅草不一样，芦苇最美的季节在秋天。秋风起，河边芦苇荡里，一片白茫茫说不清、吟不尽的芦花，浩浩荡荡，令人无端就起了乡愁。
扯下来的芦花和弹过的棉花有些类似，看上去都柔软喧腾，但芦花不保暖。传说中有后母拿芦花给继子做棉衣，看上去厚实，穿上却冷得要命——人性里大抵有这样一种，装得厚，相交薄，其实不足为怪。
因为没有任何人会无条件地给另一个人温暖。就连父母对孩子的好，也是有条件的，那个条件就是，你必须是他们的孩子。
扯得远了，继续说芦花。芦花当棉花，当然不行。它们在秋风中摇曳，只负责美与惆怅。
曾读刘大白诗：“归巢的鸟儿，尽管是倦了，还驮着斜阳回去。双翅一翻，把斜阳掉在江上，头白的芦苇，也装成一瞬的红颜了。”芦苇“装成”红颜，真是诗家情境。
茅草就不一样了。除了春天给孩子的味蕾以惊喜，还有很多重要的用处，如茅屋就是以茅草做的屋顶。古代没有钢筋水泥，拿树枝做了房梁和檩条，中间的缝隙就可以用茅草遮挡起来。杜甫《茅屋为秋风所破歌》“卷我屋上三重茅”，可见住的就是茅草屋。诗家不幸国家幸，茅屋里的诗人写出千古名句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
芦苇比茅草高大许多，却不能为人遮风挡雨。但芦苇另有一种好处——做芦席。
在席子里，芦席不算最上品。它没有竹席的清凉细致，也没有蒲席的芳香柔软，但像茅屋一样，它是古时穷人的“标配”。芦席没有细致的编织，甚至有时候还会扎出一根芦秆，刺了人的皮肤，但它简单易得，对那些白天在炎阳下劳作一天的农人来说，晚上吃饱了躺在芦席上一枕酣眠，从不用担心它染上汗渍或者翻身弄皱了——可见，粗糙有时候比精致更体贴。
去年秋天，一时无聊驱车闲逛，不知不觉到某个山坳，发现村民不光编织芦席，还有以茅草做“草圏”的习俗。秋天，将洁白的茅草割回家，捆成红枣粗的“绳子”，一圈圈缠上去，下面垫上竹箅，就成了一个蒸笼。拿来蒸肉、蒸馒头，颇有草木之气。
芦苇抒情散文3
在童年的时候，外婆家的小花园里总有那么一大片草，每当秋天来临，它就会变成一大簇洁白的花，轻轻摇曳着，舞姿优美。它们枝干挺拔，叶子又细又长，花儿白白的，毛绒绒的。调皮的风儿欢快地舞蹈着飘过，拂起一大堆花朵的絮儿，絮儿漫天飞舞，好似飘起了鹅毛大雪。
这时我和表姐表弟就会拍着手哈哈大笑：“下雪喽！下雪喽！”随即就伸手欲接那轻飘飘的絮儿，可总也接不住，毛毛的絮儿倒粘在头发里，一个滑稽样。我们总是在“雪”中活蹦乱跳，常常停下来望望对方的样子，不禁被逗得捧腹大笑。
“这是什么草？”我一脸童真地问表姐，认定她比我大，一定会知道。
“呃……”表姐结巴了一会儿。其实只比我大一岁的她也不知道那到底是什么。但是这个姐姐的面子不能丢啊，她清清嗓子，假装一副知识渊博的样子，装模作样地说：“那……叫雪花草，你们没有发现它开花时飘起的絮儿像雪花一样吗？”“哦！”我似懂非懂地点点头，心里充满懵懂。
用雪花草大战一场是童年时我们三个孩子最爱玩的游戏之一。首先，选草是关键。我们会各自猫着腰，在茂盛的雪花草中寻找一根枝干粗壮，花儿最多，絮儿最多的雪花草，小心翼翼地把它拔下来。有时我们用尽全力才能把它折下来，这样就说明这是一根结实的“好草”。
挑到“好草”的人，要么洋洋得意地擎着那根草，脸上露出得意的笑容，那意思是说：看，还是我有眼光！；要么喜上眉梢，脸上露出欣喜的笑容；要么骄傲地仰天大笑，得瑟地显摆着。
下一步，大家都互相瞄瞄对方，挤眉弄眼地用眼神示意着，这意思是互相“结盟”。“嘿！”表姐朝我眨眨双眼，我心领神会地点点头。表姐一声令下，我们拿着自己的“武器”---雪花草不约而同地扑向表弟。
表弟慌了，随手抓过雪花草就想挡住我们的进攻，可是寡不敌众，依旧无法摆脱我和表姐。“砰砰砰”我们的雪花草如雨点般毫无章法地打在表弟身上，絮儿到处乱飘，“雪花”落在表弟的头发上，衣服上，弄得他满身满脸都是“雪花”。他倒也不生气，反而哈哈大笑，在漫天的“白雪”中嬉笑着跑来跑去。也许，这就是童真，这就是童年。
“它这么大，能不能当扫把？”天马行空的表弟又开始奇思妙想了，“正好用来扫地嘛，前几天外婆不是说没有扫把嘛！” 表姐想都不想就答应了：“好哇！”说干就干，我们费尽力气拖来几根粗大的雪花草，它们大概是这草里的佼佼者了。接下来就该找绳子了，可是哪儿有呢？我们又遇到了一个难题。“有了！”表姐灵光一闪，噔噔噔跑上楼，翻出一只运动鞋，二话不说就开始拆鞋带。
鞋带拆完了，表姐兴奋地拎着鞋带，一圈一圈地缠在几枝雪花草上，打了个结实美观的蝴蝶结。“看我们的大作--小小年纪就会做扫把了！”我高高兴兴地说，脸上有掩饰不住的欣喜，真想把“扫把”拖出去炫耀一下。
这时，外婆回来了。“外婆，你快看！我们做了一个扫把！”表弟得意地向外婆炫耀着，高高地举起“扫把”大声叫喊。“你们用什么做的？”外婆忍笑说道，好奇地打量着这奇葩的“扫把”。“雪花草！”我们三个异口同声地大声回答。
外婆终于忍不住大笑，笑成了一朵菊花：“哎哟！什么雪花草啊！那是芦苇啊！哈哈哈……”她是在笑什么？笑我们的童真？笑我们的幼稚？我说不清。
尽管我们挚爱的雪花草变了个名字，但我们还是喜欢它，喜欢它花朵的纯洁无瑕，喜欢风吹过它飘起的絮儿，喜欢在漫天洁白“大雪”中翩翩起舞，喜欢童年时代伴随我度过的那漫漫芦苇花……
芦苇抒情散文4
（一）又见芦苇
沂河之滨，夕阳欲下，漫步而行，有风吹过，那一片片的芦苇随风而动，忽现一片片湿地，展开一片开阔的水面。不由让我想起故乡的芦苇，二十多年前的往事，浮现眼前，仍那么安静，那么恬淡。
读友所拍照片，沂河芦苇甚是可爱，突然萌动游看的念头，想那如烟如雨的芦苇丛中，有着一个极其梦幻的轮廓，由风吹横斜的芦苇和那夕阳下的湖面主宰的湿地之冬，一定勾画出一幅唯美的画面。果不其然，我看到了，芦荡浮摇，与夕阳、晚霞浑然一体，蔚为壮观。这分明是严寒里的一份春天，似回到了那与我儿时相伴的芦苇丛中，多了一份温暖和童趣。
我的家乡在苍山乡的农村，村头有一条小河，河边便是芦苇，很大很大一片，儿时的伙伴常常在放学后结伴而行，去寻找童年的乐趣。看到芦苇摇曳时，似乎是在审视着我那美好的未来，曾经的绿色让我心醉，可那一浪又一浪的绿色里，却藏不住青涩的童年。夏天远远望去，芦苇碧波荡漾，枝干绿色枝头白色，很有层次感，那是一片芦苇的海洋，儿时的我似乎从未走出芦苇荡的包围。要说印象深刻的，当数芦苇根，放在嘴里嚼嚼，舌头生出甜津。
初冬时分，芦苇在寒风中摇曳，显得楚楚动人。芦苇是可以作为冬天的暖炉，苇叶是做饭取暖的燃料，芦花可以编成过冬的棉鞋，芦苇还可以编成苇席、芦帽，圆滑结实的苇杆还是家乡建房造屋的重要材料，至今我老家的屋顶上还用着苇杆编成的“网笆”，安然无恙地盖在房顶上了。严寒中将芦花掌在手中，一股暖流，流遍全身，能在如此短的时间里，让我在寒冷的冬天，体会到春一般的暖意，真是那么神奇，温暖的塞满了我的童年。可是我回过头来想想，正是由于很多像芦苇这类“朋友”的帮衬下，我的成长历程才显得愈加充盈。多年来，我离开家乡去求学、然后工作、定居城市，虽然芦苇从我的生活中已慢慢走远，但它却一直在我心中。
方文山在《爱过你》中写到：芦苇也只能在冬季，白茫茫的美丽。我是有幸知道的，如果你没有见过，可以去沂河岸边去寻找他的足迹了。芦苇花并不如其他的花儿一样艳丽，但你放眼望去，那一簇簇，一丛丛地，立在枝头，也煞是好看。有风的时候，那絮絮飘飞起来，你的目光也会随它们飞起来。
冬日河水缓缓地流淌，带着寒意的风掠过脸颊。在沂河这静谧的严寒里，风中的它该是最美的，因为，他带给我的是心灵的追忆，堤坝上偶有飞过的小鸟，悠闲的神情感染了我，忽然感觉自己和飞鸟一样，拥有了一双飞翔的翅膀，有了与天空、湖水和谐共舞的情怀。不是吗？孕育的春，盛开的夏，娴熟的秋，含蓄的冬，都不慌不忙的周而复始。只是在这风韵的冬日，它已全部包容。这是一个生命的过程，是一段生活地历程，是一种心情的感悟，需用心去阅读和领悟它的灵性。举目远望，城市、高楼、树木都沉浸在风动的芦苇中，成为芦苇的背影，若隐若现。不经意间，已经走近芦苇。芦花在严寒中悦然开放，手舞足蹈地在初冬的余晖中欢畅，成为萧瑟冬季里一处独到的亮丽风景。瞧它，已经深入到了湖边，看去，水面上罩着薄薄的烟雾，吹着微风，风摇着雾气，烟云随着风，时而飘起，时而垂下，时而分开，时而聚集，宛若漂亮的仙子在仙乐的伴奏下偏偏起舞，衣带飘飘，舞步盈盈……夜色渐渐浓了，月亮渐渐的升高了，远处的树影，水中的倒影，开始渐渐模糊起来。夜色把美丽的芦苇包围，夜风低低的絮语，与静静的水声，弹奏入眠曲，轻拢着芦苇入梦，苇似碧玉，透着醉人的清澈，沉醉着夜的幽静……
法国思想家帕斯卡尔说过：“人是一枝会思想的芦苇”。人是孱弱的，生命孱弱如芦苇，不知哪一阵风将它吹折，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。我想借用诺贝尔文学奖莫言的一句话来形象芦苇，那就是“心如巨石，风吹不动”，因为他的生命坚忍不拔。
佛家编撰的《杂阿含经》中有一段这样的文字，让人看后难忘：“譬如三芦立于空地，展转相依而得竖立。若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立；展转相依而得竖立。识缘名色，亦复如是，展转相依而得生长。”这段文字道出了生长于恶劣环境中的芦苇可以不倒的真谛：展转相依而得竖立，展转相依而得生长。在我们的生活社会环境中，我们同样需要与同伴、同窗、同事、同胞、同类的“展转相依而得竖立”。当我们心中慈悲的力量扩张时，善的能量就会越来来越充足，最终让我们生活在纯洁与快乐之中。芦苇是渺小的，它却有着伟大的品性，它的品行始终不改，展转相依而得生长。天空里的星光倒影在水面上，偶有招手，我想那分别在与芦苇相约，迎接明天的朝阳。经历春的孕育，夏的洗礼，秋的成熟、冬的考验，我想芦苇的美同样在冬季。此时，我的心情豁然开朗……
（二）雨中登西山
周日会有一场大雨，本来是应该呆在家里的，女儿提起想逛逛人民公园的西山，我想风雨中的公园定会有别致的风景，风雨抵挡不住前行的脚步，我们全家便每人一把雨伞前往公园，着实感受到了平日的不同。
临沂市人民公园位于临沂市银雀山路东段，与沂河毗邻，西山只是公园的一处至高点，山顶约有100平方米大小。人民公园我是去过几次的，不管是春天的踏春寻觅，夏天的消暑游泳，还是秋天的尽看色彩。
来到公园的北门，东侧景观墙上镌刻的“临沂人民公园”6个字由临沂著名书法家钱守宽先生题写，鲜艳的巨型音符做成的围墙将院内树木映衬得郁郁葱葱，门前的灯柱下雕刻着不同的乐器。进入大门，在全长110米的景观道中轴线上，自北向南按年代顺序依次雕刻了、亨德尔、莫扎特、贝多芬、舒伯特、肖邦、舒曼、柴科夫斯基、冼星海、聂耳等中外音乐名家的头像。景观道的两侧各设置了9棵景观灯具小品，表面雕刻的是临沂市地方民歌《沂蒙山小调》的曲谱，景观灯柱与地雕相结合，形成了纵深感强烈的入口形象，如临乐海，仿佛跨越时空与诸位音乐名家共赴一场音乐盛宴。
走到景观道的尽头就是金雀广场了。金雀广场呈圆形，由中心花坛、五线谱铺装、萨克斯喷水雕塑小品、浮雕柱、亲水木平台等景观小品组成。五线谱铺装共有8组，采用不同色调的石材组合而成五线谱的代表性符号；萨克斯喷水雕塑小品巧妙地把管口作为出水口，使音乐与水相得益彰。在5个浮雕柱上，可以清晰地看到每个柱子上的表面雕刻了5幅不同的仕女奏乐图，着中国传统服装的5位仕女正分别演奏箫、笛、月琴、琵琶、古筝等中国传统乐器。此处设置了亲水木平台，既可观景，又可沿阶而下戏水游乐。此时，小池中的荷花已经盛开，在雨水的敲打下，微微颤动，好像是在告诉我们，夏天已经来了。
我们沿石路向西山方向走去，登山的小路两侧分别布设了一些鹅卵石，雨水也有自己的选择，沿着石路顺势而下，形成流水击石的自然景观，潺潺流水、缠缠绵绵、悄悄润物。微雨飘在脸上的感觉有如微风拂过，这样的天气，漫步初夏的公园真是一件极美妙的事。
因为雨天，人民公园的游人极少，走在公园里，感受不到往日的.喧闹，整个公园显得宁静、清幽。晴日里人民公园的景色是非常绚丽的，而此时的人民公园象是笼罩了一层轻纱，所有的丰华、美盛尽在薄雾之中，多了一些空濛、迷离之美。
不知不觉来到了木桥台阶，这是从北面登西山的必经之路。登上台阶，沿线的各种花草树木尽在眼前，有青翠的槐树、圣洁幽香的玉兰花、醉人眼眸的石榴花、细密的红叶……映入眼帘的嫣红、碧绿、姹紫、鹅黄在雨珠的映射下分外的晶莹、清透、唯美。看去，那些丰满的小绿叶上，小水珠儿正在轻盈的跳着欢快的舞蹈，水珠与花、与草、与树、与叶演奏出一曲美妙的乐曲。
看到熟悉的槐树叶，我想起了儿时的游戏，我便和女儿提议一起做游戏，那是我儿时和伙伴们在春夏季节经常玩耍的游戏。我摘取了三串槐树叶，将其中一串的树叶去掉，用手把槐树叶遮盖，让女儿先抽，真巧，女儿抽到了那串没有树叶的，女儿显然不高兴，说这个游戏不好玩，虽然我给她讲述事情的道理，似乎让她有了一点点感悟，但是如何客观的对待类似的情况，我想或许时间会让她更加明白。
抬头之间，西山已经出现在我们面前，我们便加快了前进的脚步。站在西山山顶入口处有一位打着带有“宝悦电动自行车”字样雨伞的女子，瞧去，这位女子在清秀中透着心思，显然她等待的不是我们，但是却为西山增添了一份气息，想必，这女子也是怀着对雨的期盼来到了这里。
登上西山，引来女儿的一声欢呼声，想必她找到了属于自己的风景，找到了生活中不一样的境界，找到了雨中不一样的西山。站在西山，突然之间，感觉雨量增大了一些，风儿也加足了劲的吹，显然女儿的力量是抵挡不住这风雨的，雨伞几次被风儿吹翻。站在这里，我想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，突然有“登蒙山而小沂蒙，登西山而小沂河”之感。
站在西山东侧，向下是步行的石阶，最下面是一片池塘。放眼远远望去，沂河风光尽收眼底，北湖心岛清晰可见，在这风雨交加的时刻，沂河和公园融为一体，勾勒出一幅山水和谐的风景之作，如果有画家选此处妙笔生花，必会创作一幅绝好的城市美景。
在西山上欣赏了美景，自然要下山再看看池塘了。沿东侧路线下山，呼吸着新鲜的空气，感受着雨珠、风声、鸟语、花香，好不惬意。因为幽静，平时感受不到的大自然的天籁之音此时却在耳边此起彼伏。因为有树木的遮挡，雨量感觉不大，但是从树上往下滴的水珠的声音清晰可闻，敲打在我的雨伞上。
沿路看到一处空地，几棵大树高耸入云，看到一块牌子，我便让女儿辨认上面的内容，五岁的女儿轻松的读出“武当拳剑、养生太极”这八个字，让她给我们解释含义时，她说，这是打拳的地方。想来，往日丰富的生活经历，对于孩子来说，定能为她快乐的成长带来活力。这雨中登山，或许也会为她快乐的童年增加一份记忆。
下山后频临公园南门处，一排凉亭便呈现在眼前，走进凉亭，女儿告诉我挂在凉亭上空的那古色灯笼上的三个字是繁体字，叫“顺风塘”，看着这三个字，让我陷入沉思。我想，掌握知识也是一种力量，人生或许就是如此，期待可以生活顺风，生命顺风，这需要一种智慧。孩子与我们亲风雨、赏美景、探古今，何尝不是一种幸福。
穿过顺风塘，一片池塘便展现在了我们面前，池塘边成排的杨柳，葱郁的水蒲，鲜艳的荷花，好一处幽静的天地。忽然，两只小鸟悄然落到不远处的一块石头上，我便唤女儿瞧看，想必这鸟儿也是前来感受这风雨的洗礼，或许我们的交谈声打扰了它们，两只鸟儿相伴飞去。此处荷花开的欢畅，多处盛开的荷花衬托出风雨中公园的美丽，顺风塘前的荷花看的够亲近，那二十多朵荷花，多是红花，只是两朵是白花，但是花蕊都是的，细心的人才能看的贴切。一阵微风拂过，看到西山遇到的那个女子正静静地坐在顺风塘的凉亭里，此情此景，想必这小女子的脚步也舍不得离开。我以最慢的节奏去观赏、感受公园的安逸，心情却很轻快。
雨中漫步公园，有微雨轻触肌肤，有微风轻扬裙角，有花香留在发梢，心情湿润、轻快、沉醉，此时，仿佛尘世的喧嚣、烦扰已经和我没有了任何的关系。站在池塘旁边的小桥之上，看着潺潺水流、鱼行穿游，会有一种小桥流水、留连忘返的感觉。
走出公园时，才发现雨水已经打湿了我的整个裤腿。想来，我人生就正如这风雨历程，感受着生命的珍贵和精彩一定可以忽略裤角那雨水的潮湿。
在棉花被引进以前，古代都是靠着什么来御寒的？
在人类的发展史上，人类的御寒史也好几万年了，每个时代，人类都有不同的生活智慧来面对生活的各种考验，例如，古代在没有棉花之前，就会采用动物的皮毛、稻草、麻这、芦苇花还有柳絮等来作为身上御寒用品，同时用炭火或者木柴燃烧提升室内温度。
动物的皮毛，一般是皇室贵族和有钱人才可以用得起的，就是采用皮毛做成被子，或者做成服饰穿在身上，例如经常在影视剧看到的，比较常见的动物皮毛，有狐狸、养、鸭、鸡、鹅和兔子等等。而对于穷人，自然是用不起动物皮毛的，一般就是会拿些稻草铺在地上或者是粗糙的木板上，再用麻编制成被胆，然后往里面塞芦苇花或者柳絮，这样就变成了一个保暖的被子了。
同时，皇室贵族和有钱人，会在室内用炭火来取暖。而穷人通常是在卧室内做饭，一是也很难有多余的房间可以当厨房，而是在卧室内做饭可以起到保暖作用。经济条件稍微好一点的老百姓用劣质的炭，实在是贫穷的则是上山捡些木柴。
穷人的御寒用品虽然简易，保暖性也不算好，但是相对古代的乞丐来说，还算一个避寒之处。在古代，冬天对于乞丐来说，无疑是一个劫数，能不能熬过这个冬天都是个未知数。没有避寒的住所，也没有衣物可以被褥可以御寒，加上经常食不果腹，每到冬天就会冻死很多乞丐。
根据史书相关记录和考古发现，中国是到唐宋年代，古代才引进棉花。慢慢随着工业和经济的发展，人们所用的保暖用品和工具已经发展到越来越多样化了。
干芦苇花放在家中的禁忌，不宜放在窗口
芦苇花一般是生长在水边的芦苇荡里，因此芦苇是喜水性植物。但是由于芦苇花舒展的大气枝干和毛茸茸的花，使得人们非常喜爱芦苇花，所以有人会将干芦苇花作为装饰品摆放在家中。那么你知道干芦苇花摆放在家中的禁忌吗?让我们一起学习一下！
不宜放在窗口
芦苇花的枝干十分高大，但是花朵细小繁多，并且毛茸茸的，而风干的芦苇花脆弱又危险。因此不宜将干芦苇花摆放在靠近窗户的地方，特别是窗口。许多人为了使家里空气流通，会选择成天将窗户打开，让风吹进来，使得空气流通。如果将风干过后的芦苇花放在窗口，风一吹，脆弱的芦苇花就会随风飘荡，飘得满地都是，带来粉尘。对于洁癖人士来说，这可能是个噩梦，所以最好不要将干芦苇花放在窗口。
敏感人士不宜养殖
芦苇花作为喜水性花卉，有一定的湿润性和轻微的气味，许多人认为这种气味不是特别地好闻。而且风干后的干芦苇花十分脆弱，轻轻一碰可能会使它掉落许多毛茸茸的花和粉尘，可能会给人们带来许多麻烦。如果你是易过敏人士或者对气味比较敏感的话，最好不要在家中摆放干芦苇花。
病中人士不宜养
如果家中有老人，或者呼吸道疾病的人的话，例如患有哮喘病的这类人，最好不要在家中摆放干芦苇花。因为风干后的干芦苇花十分脆弱，轻轻一碰可能会使它掉落许多毛茸茸的花和粉尘，这对患有呼吸道疾病的人来说可能是十分致命的。大家都知道呼吸道病人要处于空气流通的环境下，如果在粉尘纷飞的环境中，就会很容易发病，严重的话，可能会因为急救不及时而丧失性命。因此处于安全考虑，家里有呼吸道病人的最好不要在家中摆放干芦苇花。
古人没有棉花天很冷的时候他们用什么睡觉取暖？
中国古代没有棉花的时候，晚上盖什么取暖？
棉花是从宋朝引进的。在此之前，人们用什么来保暖？我觉得不同地区有不同的保暖方式，尤其是南北温差这么大。古代北方是游牧民族居住的地方，是一个寒冷的地区。他们睡觉的时候，大部分都披着兽皮。当然，有盖的还不够。以前有这么一句话：“睡在南方，睡在北方的炕上”，北方人睡在炕上取暖。记载：“冬月，是长炕，下火暖！”唐代北方的朝鲜族有睡炕的习惯，所以方人也北部也睡炕。南方人，睡觉的床垫下面也需要一些草或者棕榈垫。用稻草做床在我国西域应该是很常见的，估计古代南方地区也差不多！
在没有棉花的日子里，古人确实有自己的解决办法。比如有钱人家，王公大臣，平时都是铺皮草，穿裘皮大衣，把羊绒、鹅绒放在被子里保暖，然后在房间里点炭火，保证温暖。有些富裕家庭会定期打猎，可以强身健体，还可以给房间加一床被子。那些不喜欢动物皮毛的富家也会用南方出钱的木棉来填充。
丝绸又轻又暖和。当然也有游牧民族披着羊毛，披着羊皮。温暖地区的一些穷人依靠健康的身体来保暖。家里几个人挤是不可能的，但是在古代，生活在雪域的穷人真的很难忍受。一般用亚麻布做被褥，里面有柳絮和柳絮填充。有稻草填充的，芦苇花的，中间有大孔的，只能说不冷。但是温暖和舒适是很难达到的，
有些人还是要去捡富人吃剩的零碎做被子填，有些人就睡在滚烫的细黄沙上。只能说，冬天，可怜的穷人真的是靠自己的聪明活下来的。再看看现在，温暖的床是不是更有吸引力？古代都是贵族吗？
夏商时期，人口稀少，大多靠兽皮取暖。到了后期，人们学会了用柳絮、稻草、芦花等填充布套。为了保暖。有钱人可以盖貂皮，或者在绸布里填充鸭绒、羊绒等东西。如今的鸭绒在古代贵族眼里其实已经不是什么稀罕物了。
而贫困的家庭，面对秀里见的极寒严冬，自然要靠个人的聪明才智坚强地活下去。他们就地取材，用自己的麻织布。杨柳絮、芦苇花和其他废料被填充以保暖和忍受寒冷的冬天。
现代的空调被，相传古时候就有了，比现在的强多了。据唐苏鄂《新唐书高丽传》记载，这种空调被称为“金申被”，是大沽国捐的。它是由冰丝制成的，有两英尺多见方，一英寸厚。
古代的“被子”叫“棉被”，也是以蚕丝制成的被子命名的。这种棉被在今天依然是奢侈品，也得益于时代的发展和技术的进步。
由此可见，古代先民靠手艺得来的智慧和聪明是不可小觑的！当今时代，我们在自我感叹！我们来看看这个“手艺活”，让我们来做。我劝你留着吧！
柔软的芦苇对不对
1、我的家乡有一条小河，河里长满了芦苇。秋天一到，芦苇花竞相开放，整个村子掩映在白茫茫的花的海洋中，非常好看。
2、我爱春天开放的各种鲜艳的花朵，但我更爱家乡的芦苇花，因为它让我回想起美好的童年，让我想起可爱的家乡。每当想到、看到芦苇花，我总有一种怦然心动的感觉。
3、晚秋，是芦苇花盛开的季节。眼前那一望无际的、洁白的、轻盈的、柔美的芦苇花儿，随着风从池畔铺天盖地的飘来。风儿在吹，苇杆在摇，朵朵苇花雪花般舞动着，让我感动，却又让我不可捉摸。
4、那一朵朵芦苇花，从窗户飘进人家里，落在桌子上、椅子上、灶台上。落在墙角的芦苇花，聚集成毛茸茸的一团，经风一吹，一张一合，让人想到了宋代词人苏轼描写杨花的的词句“困酣娇眼，欲开还闭”。
5、到了月间，芦苇便开始开花，那毛茸茸的芦苇花，远看是一片雪白，近看却有各种不同的颜色，有奶白色的，有微红色的，还有淡青色的。一阵微风吹来，那如细碎的棉絮的芦苇花，便在阳光下摇荡，放眼望去，好像白色的波浪，小村子便漂浮在这白色波浪上了。
6、芦苇花如那淑女，恬静、淡雅，飞舞中透着灵气，在阳光照射下闪耀着缤纷的色彩。这芦苇花素洁、飘逸、高雅。她超脱低级、拒绝媚俗，柔顺中隐含着傲骨，以无穷的韧性醉倒了秋风，更是醉倒了一代又一代的诗人，为历代诗人所赞美。
7、小船悄然驶过，泛起层层涟漪的周围是一大片枯黄的芦苇，托起的一簇簇芦苇花。这花儿，雪白雪白的，昂扬在这天地中，似乎也想给染一染。团团如绒毛般轻盈的它们，微微地搭在芦苇上，毫无顾忌地沉醉在这美景之中。总有这样的感觉：哪怕是再微弱的风儿，也会轻而易举地将它们带走。
8、在斜阳西照时，塘边霞光辉映。而我总会静静地坐在旁边，看着那无边的、雪白的芦苇花。忘记时间，忘记地点，也忘记自己。当微风轻轻拂过这水面时，苇絮便随着风偏偏起舞。偶尔几只蜻蜓停在花絮上，我静静注视着。看着、看着，我似乎融入了其中。我自己也成了一只蜻蜓，飞向这无边的芦塘中，停落在花絮上，任由苇絮轻轻的着。
9、摘一支芦苇花，偎在脸上，柔柔的，的，真舒服啊。成熟的芦苇花好像棉花糖，又像一簇簇羽绒，微风吹过，那轻柔洁白的羽绒便飘了起来，好像一支支小小的降落伞，升了又落，落了又升，飘飘荡荡的，在整个村子的上空飞舞盘旋，整个小村子被包进一片柔软的芦苇花里了。
10、把它们带到遥远的地方……如此轻柔地拂过，芦苇花便开始颤动。不经意之间，花儿散开了，在火红的背景下，飞舞出了它们各自的旋律，就这样漫天飘散着。它们纷飞，如冬日的小雪，却比雪更优雅；它们纷飞，如迷你的小伞，却比小伞更可爱；它们纷飞，如秋天的落叶，却比落叶更轻巧。悠然的飘，自由的飘，随着风儿——飘入小溪，便作伴友同行；飘向天空，便作唯一的白云；飘回芦苇丛，便作白雪点缀。
