写作方法：
1. 标题、抬头和绪言。绪言是年度总结的开场白。在这里应交待清楚你的身份和职责，主要说明所分管的工作、岗位职责和工作目标。
2. 主要业绩。这是年度总结的重要部分。主要内容是履行岗位职责情况、工作目标完成情况、突出业绩及自我评价等。通俗地说，就是写你做了哪些工作，是怎样去做的；取得了哪些成绩，其效益如何；从质和量两方面进行自我评价。
3. 问题和改进措施。在这部分主要讲述在履行职责中的问题和责任，以及今后改进的具体方法。
年度总结不同于平时的工作小结，两者有联系，但写作重点不一样。工作小结侧重写平时工作中的经验、教训和体会，以及针对经验教训采取的办法；但年度总结不需要这样写的，年度总结在叙述某项工作过程及得失时要重点说明个人所起的作用，所担负的责任。
阐述清楚自己在每项工作中所起的作用，即是起主导作用还是起辅助作用，是起促进作用还是起阻碍作用；是支持同事或部下的工作，还是领导着部下去完成某项工作。只有说清楚个人所起的作用，才能看出述职者与业绩的关系，准确地评价述职者的业绩。
同时，也便于区分在存在的问题和过失中，述职者应负的责任，是负领导责任还是负直接责任。 一般来说，年度总结可分三大部分，字数以1800字为宜，如需发言，以20分钟较合适。
2.活动反思怎么写。朋友，我只能说帮你说个大概，给你个提纲和思路，剩下的还得你写，就算给你写一份，还是电子版的，你不会交个检讨是打印的吧，那不是找刺激，最后还得炒一边呢。
检讨书
尊进的**老师：
我是**年纪**班的学生，因为**事情而犯了错误，特写一份检讨。
正文***。。。。.
《1》首先把你犯错的经过写清楚，即你做了什么事情惹怒老师或者同学。
《2》要讲清楚当时为什么会有那样的行为，说明自己容易冲动，思想不成熟，以后会注意和改正。
《3》讲明白这件事过程中，这件事里面你自己应该付什么样的责任，自己错了，要认真反省，向老师或者同学道歉，说声对不起，这点很重要，知道认错的行为，是你态度的表现。
《4》正式做出态度，表明愿意接受学校和班级的批评和惩罚。并做出保证要以后改正，请学校和老师给自己一次机会
剩下的你自己看着写就行了，绝对能凑够1500百字。关键我不清楚你犯了什么错，但是你只要自己把事情说清楚，摆明态度，承认错误，就没事了。写1500的检查我就知道事不大，若果大的话你写检查的机会都没有。只要耿老师认错，最好装的很认真的样子。
辞职
敬上
学生：**
日期：**
放心。绝对通过，兄弟我哦写的检查和写过作文差不多多了。
好就加分吧希望你能和老师和睦相处
3.写篇关于学习的得失的文章 怎么写得到与失去是人的一生中循环往复的事情，总在得到一些又失去一些之间让人喜悦与悲伤。然而，得失之间的定则是不容改变的，那就是当你得到一些就必定会失去些许，而失去一些必定会还会再得到些许。
得到与失去。
人的一生会得到很多，家人的关爱，朋友的关心，然而有一天他们终将会远去，因为人的寿命要依循自然规律，失去他们是种必然。人生来也会经历很自然的得与失，正如俗语云“人无完人”，生命中难免会有一些缺失的。假如你拥有美丽的外表，很有可能失掉优美的嗓音；假如你拥有富庶的钱财，很有可能失掉了诚挚的朋友；假如你拥有预知一切的非凡能力，很有可能就失去了惊喜地快感。所以不要自傲你所得到的一切，所有都是要付出代价来换取的。
相反亦是，不要羡慕别人有你所没有的。
失去与得到。
上天总是公平的。它可能会夺走我们珍惜的，但是也将赐予我们同样珍惜的。如果你失去了观看五彩世界的一扇窗，但能推开另一扇聆听人间天籁的门，不能不承认是一种良机；如果你不能够飞遍全世界，但能在自己的一方天地绽放异彩，不能不承认也是一种成功；如果你从小失去至亲的关爱，但却得到很多未曾相识的人无私的呵护与帮助，不能不说是一种幸运。所以即使失去了自己最痛心的事物，总会有一些心灵的慰藉降临在身边，因而没必要黯然神伤。
得与失之间是往复不停的。
古代有塞翁失马的故事，失去的马匹看似为祸事，然而复得良驹仿成好事，遂致儿子坠马断腿，然又避开了苦征兵役，就这样一桩桩、一件件，时而祸时而福，既有所得又有所失，得与失之间是循环往复的。得到的或许是好事，而失去的不一定是坏事。所以不要因为得到就忘乎所以，也不要因为失去就忧伤成疾。得与失只在一念之间。
人生不如意事十常八九，得失之间，自由成败，个中关键恐怕就在于面对得失的态度。把人生看得平常一点，平凡一点，让自己面对人生淡泊一点，平静一点，不是只有大风大浪才叫人生，也不是只有大喜大悲才叫生活。
得与失之间是有定则的，不以自己的意识而转移。得到就会失去，失去也将获得。所以在这往复不断的循环中，谁才是最终得到幸福的人，只有自己最清楚。
4.大学生活动总结怎么写把活动过程描述一下，总结一下起得了些什么成果，存在些什么问题。
针对成果，可以写写经验或者是取得成果的原因/条件；针对问题，提出具体的解决方案，如果没有就喊一句吸取经验教训以后改进或者是活动后进行研究之类的。总之就是用言简意赅的话写一下这次活动的经过、结果。
结果有好的有不好的，好的要弘扬要继续，不好的要改正要想办法解决之类的。当然了，如果你们的活动组织很严密，前面是需要帽子的，说清楚你们的活动室怎么组织的：以……为指导/在……的领导下。
参与的人员这些一般也是要写的。把活动情况写清楚。
而且要写清楚取得了那些成果，存在哪些不足。做饭中，回答都是语无伦次的。
你百度一下看看别人是怎么写的，。
5.关于得失写一篇100字左右的短文得失中的远见与短视 得与失的互为转化之效果， 有时也并不是立竿见影的， 但懂得其中奥妙的人， 会掌握取舍的主动权， 让它发挥出意想不到的效果。
有没有像动物那样只想得不想失的？ 当然有。何谓贪得无厌？ 何谓极端自私？ 说白了， 就是只想得不想失， 而且只想多得， 一点都不想失。
不过， 最后的下场总是不怎么光彩。 譬如， 得失中的远见与短视。
有不少人， 急功近利的色彩非常强烈， 考虑的只是眼前的利益， 看到的只是鼻子下的东西， 而看不到未来。于是， 不管大的、小的， 不管是主要的、次要的， 统统都想捞到手， 一点小亏都不能吃， 时间一长， 就慢慢向贪得无厌的方向演变， 一般来说， 这种人是得不偿失的。
有没有不在乎个人得失的人？ 也有。有的人不计名利， 只是奉献， 为了他人的幸福， 宁可自己少得或不得， 宁可失去自己的利益， 从不斤斤计较； 有的为了某种主义、某种思想， 甚至牺牲自己的性命， 也在所不惜。
如今， 有关得失， 社会更流行的准则是： 该得的就要得， 该失的就要失， 而不该得的就一点都不要得， 不该失的也自然不应失。 是不是得失之间的关系就简单到了如此明了？ 当然不是。
当得失与人的智慧， 与人格、节操， 与人的道德、法律结合之后， 就会变得异常复杂， 处理其间的关系就变得异常微妙、艰难了。
6.幼儿园教案怎么写反思得与失教学反思的基本类型
1、教学前反思
(1)自己或他人以前在教授这一内容（或相关内容）时，曾遇到过哪些问题？是采用什么策略和方法解决的？效果如何？
(2)根据自己所教班级幼儿的实际，预测幼儿在学习这一教学内容时，会遇到哪些新问题？针对这些新问题，可采取哪些色略和方法。
2、教学中反思
(1)幼儿在学习教学的重点和难点时出现了哪些意想不到的问题？你如何机智地处理这些问题？
(2)师幼之间、幼幼之间出现争论时，你如何处理的？效果如何？
(3)幼儿不能按计划时间回答问题时，你是如何调整原先的教学设计？
(4)幼儿在课堂上讨论某一问题时，四维异常活跃，如果让幼儿继续讨论下去，就难以完成预定的教学任务。针对这一情况，你如何进行有效的调控。
3、教学后反思
这一阶段的反思主要是教师在课后对整个课堂教学行为过程进行思考、回忆，包括对自己的教学观念和教学行为、幼儿表现、教学的成功与失败进行理性的分析等，并进行追问：
(1)当课堂气氛沉闷时，你是如何进行有效的调控的？
(2)哪些教学环节的内容没有按计划进行？为什么？
(3)在授课过程中，是否出现了令你惊喜的“亮点”环节？产生的原因是什么？
(4)加入你在教这个内容，教学设计方案还可以作怎样的更改？等等
7.历史的得失怎么写哲学史上，中世纪的欧洲，“哲学是宗教的婢女”；经院哲学繁琐地论证着“针尖上能站几个天使”之类的问题。
文艺复兴以后，宗教、教会成为人文主义思潮反击的主要目标。近代的唯物主义者更加尖锐地抨击宗教是原始人类的幻象、统治阶级的鸦片。
中世纪的欧洲，也被一般的历史描述成黑暗一片、毫无理性、近乎窒息的日子。如：教会对异端学说的残酷打击和镇压；“十字军”带着宗教和财富的狂热，给东方带来百年的战争和伤害；教会把持文化、政治特权，使民众愚昧，与君主争斗。
然而，正是在这种黑暗的土壤里，迸发出思想启蒙的理性之光，改变了整个西方世界，影响东方至今。这不能不说是一个奇迹。
现在的研究者已经承认，除了资本主义经济的发展、资产阶级的壮大、印刷技术的普及之外，中世纪也为未来的发展提供了重要的养分。经过蛮族入侵，古希腊时期的思想典籍，在西欧早已荡然无存；东方说着阿拉伯语言的异教国家却建起了世界上最大的图书馆，研究与传播古希腊的文化硕果。
经院哲学为上帝辩护时，也必须遵从逻辑的力量——证明上帝的存在，而非草草地断言上帝的存在，这在实际上延续了理性的火种。大大小小的封建制，从未形成一个强大的中央集权，也使得：区域经济相对独立；世俗政治对思想的控制相对宽松；封建政治的利益交换更多遵守着互利原则。
民主思想因此得以诞生、扩散，最后成为社会政治的实践。 那么，中世纪的欧洲历史，是否来个“一分为二”的评价就可以了呢？ 中国，是个历史悠久、文明深厚的文化国度。
中国文化传统对历史的重视与热爱，被认为超过其他的国家。可惜，政治隐讳文化的传统，使得中国的历史，遭到历朝历代统治阶层理直气壮地阉割。
“一切围绕政治大局”并非今时今日的首创。历史的真相，隐藏在统治者“伟大、光荣、正确”的形象之后，只有熟谙政治游戏规则的有心人，才能借助佚散民间的野史途说，通过想象和猜测，窥其一二。
绝大多数的民众，接受着官方钦定的历史教育，由此形成的片面甚至扭曲的历史知识和历史观，将伴随着多数人终其一生。
8.有关得失的作文其实，我们的生活中总是充满着“得” 与“失”，它们并不是绝对的两个极端，往往是相伴相随的，是一种辨证的关系。
“人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。就我们而言，固然有得有失。但是现实生活中，能够坦然面对“得”与“失”的人却寥寥可数。据我的所见所闻，以下例子是社会中最普遍的现象：
贪官污吏之猖狂都因太计较个人利益的得与失，时刻只想在民众身上刮取民脂，民膏，也不想为百姓造福一方。
万千学子都以“分分分，学生的命根”的心态去读书，全然不理会读书的真谛，最后上演的往往是一幕幕发人深省的悲剧。因高考落榜，就服毒自杀；因成绩差忍受不住父母的责备就离家出走，这些已经屡见不鲜了。只看见一时的“得”与“失”，就甘愿放弃一个让我们去奋斗，去拼搏的美好未来。瞬间错误的抉择让我们的心灵承受着无尽的悔恨。
豁达面对“得”与“失”，生活会因此变得永恒星光闪烁。老子曾说过：“同于得者，得亦乐得者：同于失者，失亦乐失之。这就是告诫人们，“你得到了应该得到的东西，必然是你失去了必须失去的东西。乐于得必乐于失，有失才有得到。 所以我们这些凡夫俗子又何必在得与失之间苦苦挣扎，轻轻闭上眼睛，宽慰自己的得与失吧！
上述都是一些浅显的道理，为什么人们依然会怨叹那小小的失，而不去想已有并值得珍视的得，难道这就是人性的贪婪与愚昧。当一个人得到越多，他就会开始认为这一切是理所当然的，原来追求成功，达到目标的快感就会烟消云散。可是稍微有所失，就会给它挫败感，令他马上变得诚惶诚恐，仿佛害怕拥有的一切会立即离他远去，这简直就是在等待世界末日来临的前奏。其实世间一切总是生息循环，成功者与失败者之所以结局迥然不同，那是因为两人看待得与失的角度不同。失败者就像我前面说的那 样，得到越多时不再欣喜；稍有所失，心就悲怨，这和守奴才没有什么区别。而成功者反之，当他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所获，便十分快乐，这是他懂得珍视得与失的过程，他看透了得与失之间的门槛。
得与失之间所获的东西要珍惜，对失去的不要耿耿于怀，是非得失，都要真诚对待，不患得不患失才是生活快乐的源泉。
9.关于得失的作文 怎么立意古时候，有老头儿，住在边境的城镇，人们都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的马突然跑到塞外去了。邻居们都替他感到惋惜，前来安慰他。可是塞翁一点儿也不急，反而高兴地说：“丢失了一匹马没系，怎么知道这不会一件好事呢？”过了一段，那匹马跑了回来，并且还带了一匹匈奴的骏马。邻居们知道后，都赶来向他庆贺。可是塞翁并不为此感到高兴，他说：“这算不了，白白了一匹好马，怎知道这不会变成一件坏事呢？”
塞翁的儿子很喜欢骑马，一天，他骑上那匹骏马出去游玩，不小心从马上摔下来，把腿摔断了。邻居们知道不幸的消息后，自然又前来安慰。可是塞翁并不难过，他说：“这，孩子的腿摔断了，怎知道这不会一件好事呢？”不久，匈奴大举入侵，边塞上青壮年都被征去当兵，大人死在战场上。塞翁的儿子却伤了腿，去当兵打伏，和父亲一起保全了性命。
这是古老的寓言故事，故事告诉我们道理：得与失是的。用哲学家的话来说，事物都有两面性，一分为二的。有失必有得，有得必有失。就说塞翁吧，你先是丢掉了一匹马，丢掉马应该是坏事，可丢掉的那匹马又给他带回了一匹马，成了两匹马，就成了好事。两匹马是好事，但那匹烈马又把他的儿子摔伤了，好事就又变成了坏事。儿子的腿摔伤了，可他不用去参军打仗了，保全了性命，这又变成了好事。生活中好事与坏事，与失去随时随地都在转换。你的好事就变成坏事，你的坏事也变成好事。
人们在生活之中遇到的事情，随便就可以给你举出一大堆来。那是大夏天，和朋友们相约去风景区游玩，早上的时候太阳从东边升起，车行驶的方向，一面是阴凉的，一面是晒着太阳的。于是，先上车的人，就抢着去坐太阳那边的坐位。可没想到车一出城，马上拐了弯，早早抢到位置，坐在阴凉处的人，就晒到了太阳，并且一晒几十公里。有一位女工，在工厂干了二十多年，眼看还有几年，就可以提前退休了，可就时候工厂倒闭了，她也下岗了。干了这么多年，突然下岗没事干了，她痛苦，就在她痛苦之后，开始自谋生路，几年之后，的努力打拼成了大老板。有个孩子学习不好，怎么教也学不进去，他实在学不下去了，家里就让他一边学习一边打球，最后成了优秀运动员，成了世界名将。跟塞翁失马一样的例子，一样的道理。想想例子，很让人回味。
有句谚语叫做：塞翁失马，焉之祸福。既然塞翁丢了马，不知道是祸是福，那你要是丢了马，是笑哭呢？好好想想塞翁吧！
中学生 优
