1.堂 字用行书或草书怎么写：更加奔放潦草更加大胆！
2.读 音：táng
3.部 首： 土
4.五 行： 土
5.笔画 ： 11
6.五笔 ： IPKF أ ئ آ آ أ آ
7.名称 ： 竖、点、撇、点、横撇/横钩、竖、横折、横、横、竖、横。
基本释义：
1.正房，高大的房子：~屋、~客、~倌、礼~、澡~。
2.同祖父的亲属关系：~房、~兄弟。
3.旧时官吏审案办事的地方：大~、公~、过~。
详细释义：
〈名〉
（形声。从土，尚声。“尚”有“高”义。本义：殿堂。高于一般房屋，用于祭献神灵、祈求丰年）
同本义
堂，殿也。——《说文》。段注：“古曰堂， 汉以后曰殿。古上下皆称堂， 汉上下皆称殿。至 唐以后，人臣无有称殿者矣。”
殿，堂之高大者也。——《说文古本考》
立于西堂。——《书·顾命》
吾见封之若堂者矣。——礼记·檀弓》。注：“堂形四方而高。”
王坐于堂上。——《孟子·梁惠王上》
燕坐于华堂之上。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》
华堂旅会。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
又如：堂上（殿堂上）；堂下（宫殿、厅堂阶下）；堂宇（殿堂的顶棚）；堂事（于正厅祭祀祖先之事）；堂阶（堂下的台阶）；堂阁（殿堂楼阁）；堂廉（殿堂的侧边）
后泛指房屋的正厅
审堂下之阴。——《吕氏春秋·察今》
堂前松柱。——晋· 干宝《搜神记》
崔九堂前几度闻。—— 唐· 杜甫《江南逢季龟年》
堂有炼珍。——清· 周容《芋老人传》
又如：堂轴（挂在厅堂壁上的字画）；高堂（高大的厅堂）；堂户（门庭之内）；堂筵（堂中坐席）；堂坳（堂的低处；泛指低洼之处）；堂扁（厅堂上的题额）；堂室（厅堂和内室）；堂前（正房前面；正厅）；堂房（堂和房）
旧时官府议论政事、审理案件的地方
宾客满堂。——《史记·魏公子列传》
如：堂参（于公堂上参谒上司）；大堂（衙门中审理案件的厅堂）；过堂；堂食（堂馔。堂餐。唐时政事堂的公膳）；堂案（唐代宰相政事堂的文书档案）；堂厨（政事堂的公膳房）
尊称别人的母亲 。
如：令堂；萱堂
用于商店、厅事、书斋名称 [name for shops,stores,etc.]。
如：同仁堂；杜甫草堂；春在堂
也指署事的官吏 。
如：堂官（明清时各部主官的称谓）；都御史称都堂；尚书称部堂；府州县正印官称正堂
山上宽阔平坦的地方
外堂即向东之坞。——《徐霞客游记》
佛堂 。
如：堂头（寺院中对方丈的称呼）；堂头和尚（僧寺住持）
〈形〉
在外表、举止或言语上表现出尊严的 。
如：堂堂大丈夫；堂而皇之，堂哉皇哉（形容公然、大模大样或有气派）
同一祖父但不同父亲的兄弟姊妹关系 。
如：堂族（关系较远的同族）；堂姊妹
高显的样子
刊层平堂，设切崖。——《文选·张衡·西京赋》
〈量〉
用于分节的课程或一套物件。
如：一堂课；一堂家具
组词：
礼堂 课堂 堂倌 殿堂 名堂 堂皇 堂堂 跑堂 令堂 堂子 中堂 堂上 澡堂 灵堂。
2. 赵字草书怎么写赵字书法颜真卿《多宝塔碑》中的“赵”字
即太祖（赵匡胤）支派、太宗（赵光义）支派、魏王（赵廷美）支派。太祖支派分为燕王（赵德昭）支派和秦王（赵德芳）支派，燕王支派在北宋曾创立宫厅院体画派，其书法被称为“瘦金体”。赵孟兆页：湖州（今浙江吴兴）人，元代杰出书画家，其笔法圆转遒丽，人称“赵体”。
今唯醉白池公园内存有其行书前、后《赤壁赋》碑刻。另董其昌对于名重当代的“吴门书派”大加贬低，认为只有“华亭派”才是书法重镇，其余都是陪衬。虽然，董其昌对于赵孟頫书法很看重，且花力气学过赵字，这从赵董书风上也可以看出来。但董其昌意欲自立门户，必然要打
3. 教你如何写草书——给书法学校同学简谈写草书问题篆、隶、楷、行、草，草是最难写的一种书体。
我国书法艺术是线条艺术，不断演变，产生了今草书，草书体则达到了线条美的极致。草书之难，在于草书将篆隶楷行诸体之笔意融会贯通浑然一体，却又不可得见端倪。
对此，刘熙载说得好：“草书之笔划，要无一可移他书，而他书之笔意，草书却要无所不悟”。草书之难，又在于点划与点划、结体与结体、此行与他行有着连绵不断地紧密呼应关系，偶有不连，而血脉不断。
草书之难，还在于一字数体，或同体异字，其变化“似无定则”，而又“毫厘必辨”，有着严格变化的限度。如“知、去”等。
草书之最难者，还是在于通过线条所组成的形体，表达书者的素养、人品、气质、阅历和思想感情，刘熙载在《艺概》中说：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。表达的越深刻、越强烈，艺术的境界就愈高。
草书之难甚多，蔡希综《法书论》中说草书尤难。包世臣曾“自谓于书道颇尽其秘”也说“惟草书至难”。
草书自身正其律，篆书备其骨，楷书规其法，还要做学问、立人品，确实很难。面对这些尤难、至难，我们是退避三舍？还是知难勇进？“世上无难事，只要肯登攀”，我认为只要肯于、敢于、恒于实践和探索，一定会达到理想的黄金彼岸。
今天不打算深谈学术方面的理论，只想就我们初学草书一些实际问题和简括知识性问题谈一点看法。一、欲学草书，应先识草书。
草书分章草、今草、狂草。今草是从章草演变而成的。
章草和今草各有着自身的规律。今天主要讲讲今草。
今草（包括狂草）有两个基本要领①楷书的法度。②草书的自身规律。
楷书的法度，简说之，就是依照楷书的点划结体意识去写草书，把简化了的草书点线笔笔交待清楚，使人看了一点一线既相互连带，又各自独立的形状。草书的自身规律，一是线条长使转盘旋幅度大，有独立之字，有连绵之字，有的甚至数字相连。
二是“长短分知去，微茫视每安”严格界定。三是相互借用，上字之终而为下字之始，有的运用符号代替，如‘し’可以代替“言、イ、ㄔ、水”等偏旁。
草书规矩只准竖连，不准横连等等。如果不先摸清这一规律，匆忙落笔，超出规范，便成天书。
盘旋使转幅度大小掌握不住，便成为另外之字，如“知、去”。“鹭影不来秋瑟ワ，苇花伴宿路瀼瀼”，“ワ”就是符号，这些符号可写成“ワ、ン、゛”。
醉来信手两三行，醒后却书书不得。其书字符号的两点之末，便被“不”借为开始。
“旋转幅度大如仙”，如果‘仙’字不以楷则完成，便会写成‘心’字。类似了‘心’字。
于右任先生说过：“余中年学草，每日仅记一字，二三年间，可以执笔”。今日我们可以借鉴此法，更以边学边识，边学边记，找出规律，熟悉面貌，谨记法度，乃为学草者第一要务。
怎样识。①先将所临之帖的字去识。
②识所临范本的文词大意，了解他书写时特定的背景，分析其思想情怀和艺术构思。③识使转大小，收与放的程度。
如果临前不识，就会像孙过庭所说：“心昏拟效之方，手迷挥运之理”。二、欲学草书，先背草帖。
草书特点是笔意连绵，一气呵成，使干、湿、浓、淡合理分布，揖让有度，顾盼生情，萦绕盘旋，气韵贯通，下笔果断，才能神生纸上。前人法帖往往如是，我们临写时宜得如是安排，才能达到入帖手段。
临习草书与临习其它书体不尽同者，章法与点划结体是同步进行的。这是因为草书连绵不断，迂回曲折，变化多端，意到笔随所决定的，它有着易见的整体感。
由于这些点、线的忽长忽短，骤提骤按，急转又折，方虚即实的瞬间变化，和连绵不断的态势，一着笔便要果敢进行，不允许片刻思考，若不先读熟记内容及这些变化，怎能落笔果敢，进入碑帖，再出碑帖之目的呢？背什么？①背内容。②背字的态势和字与字牵连的摇摆动势，将其体察所得，默记在心，把范本上‘静’的笔划，演练成动的形质。
③既背墨划的使转成字，也要背这些墨划之间所呈现的空白。使转大小和空白留法，往往形成这个书家的面貌。
古人所说的“细玩熟观”、“学而思，思而学”的经验是可取的。力求从字间、行间、整篇布白的深入理解，加强记忆，可获四美：即线条美、结体美、节奏美、意境美。
清代姚孟起说：“古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，笔始入神”。是临帖可贵的经验谈。
三、写草书要乍徐忽疾，骤提即顿的互换用笔。草书要先立大调子，强调韵律和节奏感。
在一幅字内，其跃动现象，时而如大海波涛，时而如平湖微波，因而在用笔上就不能像其它书体用力均匀。有时则须大起大落以通身之力送之，有时则轻提出笔偶相带过。
有的则速到迅雷不及掩耳连绵不绝。如张旭《古诗四帖》中“难之以万年储宫非不贵岂若上登天”。
有的则缓以会心，笔断意连。如“王子复清旷，区中实譁嚣喧”。
乍徐忽疾，瞬间即换的用笔同时，还要骤提即顿的迅速交替，方能达到体意连绵，笔意奔放，有旋律和节奏的特色来，如果提高到创作上来说，才能使你的笔墨淋漓尽致的抒发情怀，表达个性。疾徐的交替和提顿的转是随着字的态势和连绵起伏的气势以及感情的变化而不断进行的，只能意。
