乌金石茶盘可以刻一些与茶文化相关的诗词或书法作品，例如：
1. 陶渊明《茶经》诗：茶，天下物之合也；茶，水中精之诚也。
2. 王羲之《兰亭集序》：心曲则笔难，墨多则字杂。欲得秀出，子房当为我断之。
3. 徐渭《茶谱》：浓则味色俱厚，淡则清香可掬。
4. 鲁迅《茶馆》：百年茶馆，寄情山水间；酣畅淋漓，尽室含天地。
5. 茶道经典：和敬清寂、敬天敬地、敬祖先、敬长者、敬朋友，尊重茶具，享受茶香。
以上是一些建议，您可以根据自己的喜好和需求选择适合的字词或作品进行刻字。
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茶盘上刻什么字好
忍、洁、真、诚、静
一、忍拼音rěn
1、耐，把感情按住不让表现：忍耐。
2、狠心，残酷：忍心。
二、洁拼音jié
1、干净：清洁。
2、廉明，不贪污或指人的品德高尚：廉洁。
三、真拼音zhēn
1、与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：真诚。
2、确实，的确：真好。
3、清楚，显明：看得真。
四、诚拼音chéng
1、真心：诚恳。
2、实在，的确：诚然。
五、静拼音jìng
1、停止的，与“动”相对：静止。
2、没有声音：安静。
3、安详，闲雅：静心。
扩展资料
在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识。
宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣；冲淡简洁，韵高致静……”
南宋绍熙二年（公元1191年）日本僧人荣西将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期（公元1259年）日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的径山寺取经，交流了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。
乌金石是什么颜色
问题一：如何辨别乌金石 您好
乌金石，亦称黑金石、包金石、中国墨黑、蒙古黑、黑胆石及黑玉石，台湾称火山岩，出口到国外则被誉称为“夜玫瑰”。其质地坚硬细腻，结构均匀，光泽度高，纯黑发亮、质感温润雍容、内敛、沉稳！产于青海省化隆、循化黄河区域。该石质地致密细腻，色泽乌黑发亮。石体曲线流畅，孔洞、沟槽较多，形状怪异，多具象形。纯黑是乌金石的特点，显现出朴拙敦厚、肃穆沉稳，威严豪壮，典雅高古。它外表坚硬，内里温柔细腻，以极致的黑、优雅的灰，冷静中透出典雅、质朴的质感。
乌金石主要有山西黑和蒙古黑两种，山西黑它属于花岗岩，花岗岩就是当火山爆发后，不喷出地面的岩浆在地底冷却后形成的一种岩石，而蒙古黑则是属于玄武岩，玄武岩是岩浆喷出地面后冷却的一种岩石，
山西黑它主要出产于山西，据说是世界上最纯正最黑的花岗岩，主要的特点是结构均匀，光泽度比较高，而且纯黑发亮，质感温润雍容，，而蒙古黑也就是玄武岩它的颗粒是比较细密的，虽说磨光后的颜色是黑色的，但是总有一点点偏黄的感觉，而且板面也还带有一些白点，因此，大家在购买乌金石茶盘时，仔细一点的话是能够区分出来的。
当我们购买回乌金石后，先不要急着使用，先试着用开水冲洗一下，如果有闻到一股“化学原料”味道的话，这样的茶盘都是添加了化学工序的，对人体有极大的危害，但是有的做得非常的真，只是用开水烫一下是不能够区分的，但是，当我们使用了一段时间后，乌金石茶盘的盘面上会出现局部凌乱的茶渍，这样的乌金石茶盘也是添加了化学工序的，因此，大家在购买时一定要看清楚，
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问题二：网上卖的乌金石茶盘有黑色的和灰色的，有人说黑色的是打的黑蜡，真正的乌金石原色是什么样的呢？ 我想想问这个问题，我买的是灰白色的，说是内蒙产的整块乌金石，但我不懂
问题三：乌金石哪里产的是正宗的呢 乌金石色呈乌黑，似有金属结晶之闪耀，俗称乌金石，属火成岩。因为乌金石产地不同，为了加以辨别，便以产地冠名区别。其中山西黑、蒙古黑是乌金石的代表石。两者之间的区别在于：前者属于花岗岩，后者属于玄武岩。何为花岗岩、玄武岩？当火山爆发时，岩浆不喷出地面并在地底下慢慢冷却，便形成花岗岩；倘若岩浆轻缓喷出地面并在地表上缓慢冷却，便形成玄武岩。 正宗的乌金石是产自山西，品名：山西黑，主要是中国出口的上等花网岩石材之一，是世界上最纯最黑的花岗石，其结构均匀，光泽度高，纯黑发亮、质感温润雍容。在外观和物理特征方面与南非黑、印度黑相媲美，但价格明显低于后两者。所以山西黑是国外石材商的首选。 蒙古黑主要出产于内蒙古，价格比山西黑低很多、质量也差很多，但是在韩国很有市场。蒙古黑属于玄武岩，其颗粒较细密，磨光后板面颜色是黑色，但有一点点偏黄的感觉, 板面也有带一些白点。 古典美工艺石茶盘提供。谢谢
问题四：乌金石是什么石材 石材（Stone）作为一种高档建筑装饰材料广泛应用于室内外装饰设计、幕墙装饰和公共设施建设。目前市场上常见的石材主要分为天然石和人造石。天然石材按物理化学特性品质又分为板岩和花岗岩两种。人造石按工序分为水磨石和合成石。水磨石是以水泥、混凝土等原料锻压而成；合成石是以天然石的碎石为原料，加上粘合剂等经加压、抛光而成。后两者为人工制成，所以强度没有天然石材价值高。石材是建筑装饰材料的高档产品，天然石材大体分为花岗岩、板岩、砂岩、石灰岩、火山岩等，随着科技的不断发展和进步，人造石的产品也不断日新月异，质量和美观已经不逊色天然石材。随着建筑设计的发展，石材早已经成为建筑、装饰、道路、桥梁建设的重要原料之一。
问题五：如何辨别乌金石茶盘的好坏？档次高低？ 乌金石按产地分两种，山西黑和蒙古黑。山西黑主要出产于山西，是世界上最纯最黑的花岗石，其结构均匀，光泽度高，纯黑发亮、质感温润雍容。在外观和物理特征方面与南非黑、印度黑相媲美，但价格明显低于后两者。所以山西黑是国外石材商的首选。蒙古黑主要出产于内蒙古，价格比山西黑低很多、质量也差很多，但是在韩国很有市场。蒙古黑属于玄武岩，其颗粒较细密，磨光后板面颜色是黑色，但有一点点偏黄的感觉, 板面也有带一些白点。
我们厂采用山西黑做原材料，产品的加工过程中，不添加任何化学原料，力求石茶盘天然、原始，安全。
添加化学工序的石茶盘，在使用一段时间后，石茶盘盘面出现局部零乱茶渍，或用开水冲洗茶盘时消费者会嗅到一股“化学原料”味，这样是不利身体健康的。
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问题六：乌金石茶盘用了会掉颜色吗 本来就是石头本身的颜色怎么可能会掉色呢，除非你买到的是假货， 请淘宝一下 宁泰工艺 在里面或许你会有意想不到的收获噢，会得到你喜欢的茶盘，正宗原石
问题七：乌金石的介绍 乌金石，亦称黑金石、包金石、中国墨黑、蒙古黑、黑胆石及黑玉石，台湾称火山岩，出口到国外则被誉称为“夜玫瑰”。其质地坚硬细腻，结构均匀，光泽度高，纯黑发亮、质感温润雍容、内敛、沉稳！产于青海省化隆、循化黄河区域。该石质地致密细腻，色泽乌黑发亮。石体曲线流畅，孔洞、沟槽较多，形状怪异，多具象形。纯黑是乌金石的特点，显现出朴拙敦厚、肃穆沉稳，威严豪壮，典雅高古。它外表坚硬，内里温柔细腻，以极致的黑、优雅的灰，冷静中透出典雅、质朴的质感。
问题八：乌金石中国哪里产的好 乌金石色呈乌黑，似有金属结晶之闪耀，俗称乌金石。因为乌金石产地不同，为了加以辨别，便以产地冠名区别。其中山西黑、蒙古黑是乌金石的代表石。两者之间的区别在于：前者属于花岗岩，后者属于玄武岩。何为花岗岩、玄武岩？当火山爆发时，岩浆不喷出地面并在地底下慢慢冷却，便形成花岗岩；倘若岩浆轻缓喷出地面并在地表上缓慢冷却，便形成玄武岩。
山西黑主要出产于山西，是世界上最纯最黑的花岗石，其结构均匀，光泽度高，纯黑发亮、质感温润雍容。在外观和物理特征方面与南非黑、印度黑相媲美，但价格明显低于后两者。所以山西黑是国外石材商的首选。
蒙古黑主要出产于内蒙古，但是在韩国很有市场。蒙古黑属于玄武岩，其颗粒较细密，磨光后板面颜色是黑色，但有一点点偏黄的感觉, 板面也有带一些白点。
问题九：灰色的是乌金石茶盘吗 灰色是乌金石没有磨光的颜色，磨光或遇水后，灰色部分也会呈现黑色。这就是乌金石的神奇之处。
如何辨别乌金石茶盘的好坏？档次高低？
辨别方法：
1、用开水冲洗一下，如果有闻到一股“化学原料”味道的话，这样的茶盘都是添加了化学物质的。
2、使用了一段时间后，乌金石茶盘的盘面上会出现局部凌乱的茶渍，这样的乌金石茶盘也是添加了化学物质的。
乌金石：
1、乌金石色呈乌黑，似有金属结晶之闪耀，俗称乌金石，属火成岩。
2、乌金石按产地分两种，山西黑和蒙古黑。
山西黑主要出产于山西，是世界上最纯最黑的花岗石，其结构均匀，光泽度高，纯黑发亮、质感温润雍容。在外观和物理特征方面与南非黑、印度黑相媲美。山西黑是座乌金石茶盘的首选。
蒙古黑主要出产于内蒙古，价格比山西黑低很多、质量也差很多。
茶盘的乌金石
乌金石茶盘典故传说：天地至精之气结而为石，负土而出！“3000年前，周穆王驾八骏之乘，登昆仑，在群卫之山攻，载玉万只而归”。赏石之风，始于商周，盛于秦汉唐宋，至今更趋空前。现代赏石文化进步，多主张形、色、质、纹、韵。形即石之势，稳重、敦实，坚固永久性，主张四平八稳，体现厚重、内敛的谦谦君子之风！本石茶盘所用乌金石，亦称黑玉石,其质地坚硬细腻，结构均匀，光泽度高，纯黑发亮、质感温润雍容、内敛、沉稳！传统石雕工艺和现代科技工艺的运用，加之精准的线条。高雅脱俗，浑然天成！抛弃石头的冰冷之感，每一款均充分考虑其功能性和艺术性自然结合，品茗的同时亦可感受东方茶道文化与茶艺揉合之美，是倡导天人合一中国茶文化的完美体现，本石所特有的吸水率，使之亦如紫砂可养，在茶汤的滋润之下，日久愈加温润可观！更有别于竹木茶盘，两年而弃之，石万年永固，经久耐用，可十世典藏。
乌金石制作工艺和设计构思：乌金石石雕茶盘是根据石头的天然特性，设计加工精雕细琢而成，并把传统的石雕减轻化，最早的石雕茶盘笨重，今天石雕茶盘美观又轻盈。因为石头具有硬度大，密度强，颜色天然，遇冷遇热不变形，不开裂、不褪色，磨光后不会吸茶色等优点。所以用石头雕刻制作而成的石雕茶盘，美观大方，经济实用。实乃赋石头之灵性，兼水土并容，五行相行，让茶叶回归自然。用石雕茶具品茶，赏心悦目，修身养性。
乌金石茶盘的保养方法：石凝五行，结自然，雕历史，刻光阴！石有灵气，需要养，人石合一显灵气！好东西要保养好！如果对她不好，她会变的很难看！奇石的保养讲究水养、手养、体养、蜡养、油养！石茶盘保养相对简单，水养、茶养即可！饮茶完毕，拿开茶盘上的茶具，用茶巾或茶刷浸满茶汤，均匀擦拭茶盘表面，包括四周侧面，不留死角，清除茶盘上面的茶叶等杂物，保障石头呼吸畅通，使茶汤均匀渗入石肤，也可在喝茶的同时用茶刷蘸茶汤涂抹盘面，随心所欲，日久即可现包浆，使石头愈加温润莹澈，流光溢彩，容光焕发！真正领悟乌金石上的韵味！
乌金石茶盘怎么样
乌金石茶盘是近年来比较受欢迎的一种石茶盘，那么究竟它怎么样呢?今天PChouse就来介绍一下吧。
优点：
1、易养更符合现代气息，如果搭配雕刻字画与各类装修风格都好搭配。
2、材质结构稳定，不易变形不易腐蚀不易风化，使用寿命长。
3、易养且养出来高端大气上档次。
缺点：
1、质地偏硬，比较容易磕坏紫砂壶。
2、价格偏高，品质参差不齐，真假不好分辨。
3、个别茶盘容易积水或流水不畅，稍不注意打理就会留下印记。
综合评价：美观大于实用，性价比一般，且饱受有“辐射”问题的困扰。推荐在茶室或者常用于接待客人的地方使用，不建议家用。
乌金石茶盘的优缺点
乌金石茶盘优点是结构稳定，遇冷遇热也不易变形或开裂，容易保养，用茶汤滋养会越来越靓丽，富有光泽。缺点是质地偏硬，在泡茶过程中容易磕坏茶具，同时价格高昂，并且市面上的假货较多，真假难辨。
茶盘虽是不易沾上茶垢，如果长期使用不当，很容易出现局部凌乱难看的茶渍。经过茶养的一段时间，先是出现轻微的白桦色，然后才逐渐出现轻微茶色，即是茶渍色，这是茶养理想变化规律。如果出现严重的局部凌乱茶渍，很可能泡茶时使用不当了。
为了避免产生严重的局部茶渍，泡茶时，茶壶底部可采用小毛巾或是塑胶片垫上，对茶壶也起到一定保护作用。品茗过后，要谨记养成良好的习惯，完成最后一道清洗工序，将相关茶具拿开，用温水淋过以后，顺手将湿毛巾抹干净即可。
乌金石茶盘分类
1、火烧面：用氧化火烧凹凸面是一种古风工艺。
2、喷砂面：贴膜，然后用喷砂机喷涂各种图案。沙子打到石头上，石头就会掉下来，贴膜的地方就不会形成细密的花纹。很多商家吹嘘这种技术是雕刻，事实上，石头无法雕刻出如此精细的技术，这是任何雕刻机都无法做到的。
3、荔枝面：用几个钉子的锤子在茶盘上锤出一个面。
4、抛光面：先用400目砂轮打磨，再用800目和3000目砂轮打磨，形成光滑的表面。
万仟堂的乌金石茶盘值得入手吗
值得。
1、万仟堂的乌金石茶盘，乌金石的化学性质稳定，不易风化，能耐酸、碱及腐蚀气体的侵蚀，其化学性与二氧化硅的含量成正比，使用寿命可达200年左右。
2、万仟堂的乌金石茶盘，乌金石结构均匀，质地坚硬，抗压强等形成的特殊条件和坚定的结构特点，独特性能，耐磨性能好，比铸铁高。
乌金石茶盘的乌金石工艺设计
乌金石石雕茶盘是根据石头的天然特性，设计加工精雕细琢而成，并把传统的石雕减轻化。因为石头具有硬度大，密度强，颜色天然，遇冷遇热不变形，不开裂、不褪色，磨光后不会吸茶色等优点。所以用石头雕刻制作而成的石雕茶盘，美观大方，经济实用。实乃赋石头之灵性，兼水土并容，五行相行，让茶叶回归自然。用石雕茶具品茶，赏心悦目，修身养性
乌金石真假辨别三步法
乌金石真假辨别三步法是：看是否一体成形、看是否光泽感好、检查是否有化学剂。
1、是否一体成形：只要是一体成形的乌金石茶盘，敲击的时候，会发出清脆悦耳的声音，而且用手稍微刮一下乌金石的表面，内里的乌金石也是黑色的，就证明是真的优质的乌金石了。
2、是否光泽感好：真正优质的乌金石，从乌金石的光泽度可以辨别出来，乌金石可以区分为山西黑和蒙古黑，山西黑是由内而外的纯黑，自带油亮的光泽感，但是蒙古黑是属于颗粒非常细腻的黑，真正优质的蒙古黑乌金石，会带着天然的小白点
3、是否有化学剂：购买乌金石茶盘的时候，大家千万不要着急，首先使用沸水对乌金石进行试泡，如果使用开水烫了乌金石，并没有发出难闻的异味，或者是一些化学味道的话，一般可以辨别为优质的真的乌金石。
乌金石产地介绍
乌金石主要产自于中国内蒙古、中国山西以及中国广西，其中以中国山西出产的乌金石品质最高。
中国山西出产的乌金石是世界上最黑的乌金石，它的结构非常的均匀，光泽度也很高，质地温润细腻，仿佛带有一层天然的包浆，品质非常的高。而且它的价格也不贵，颇具性价比，是全球高档乌金石原料的主要产区。
内蒙古出产的乌金石颗粒比较密集，在抛光打磨之后，整体颜色呈黑色，但又有一点点的感觉，在东南亚地区比较受欢迎。
新买乌金石茶盘上有一层油
1. 关于乌金石茶盘的诗句
关于乌金石茶盘的诗句 1.求大神赐教点古诗中茶盘的句子
关于"茶具"的诗句1、有钓车茶具（宋·辛弃疾·《汉宫春》）2、修茶具（宋·周密·《满江红》）3、稳载取、笔床茶具（宋·刘克庄·《解连环》）4、都在酒瓢茶具（元·陶宗仪·《南浦 会波村，在松江城北三十里。
其西九山》）5、笔床茶具（元·张雨·《苏武慢 至正八年夏和虞道园 原作月高山》）6、试问钓车茶具外（宋·陶梦桂·《与弓王二尉谈诗二首》）7、茶具随行试一瓯（宋·杨光·《淳熙丁未初伏奉亲避暑中岩》）8、笔床茶具老空山（宋·黄升·《西河》）9、萧疏桂影移茶具（唐·皮日休·《褚家林亭》）10、茶具笔床陪语笑（宋·陈造·《次韵严文炳兼简张守二首》）11、每携茶具竹间来（宋·卢祖皋·《煎茶》）12、愿携茶具作清欢（宋·梅尧臣·《依韵和吴正仲闻重梅已开见招》）13、酒壶茶具船上头（元·王冕·《吹箫出峡图》）14、酒壶茶具船上头（元·王冕·《吹箫出峡图》）15、茶具权行酒（宋·胡仲参·《过千顷寺访谷隐老》）16、茶具偏於野客宜（宋·欧阳修·《答杜相公惠诗》）17、午钔添茶具（宋·宋无·《答马怀秀兄弟见访》）18、惟携茶具常幽绝（宋·文同·《送提刑司勋》）19、陆子新茶具（宋·姚勉·《送庐陵郭佥判致仕归》）20、茶具邻家自借将（宋·郑刚中·《磨茶寄罗池一诗随之后以无便茶与诗俱不往今》） 沈存周（1629-1709年），浙江嘉兴人。据《耐冷谈诗话》载？「康熙初，沈居嘉兴春波桥，能诗，所治锡斗，镌以自作诗句。
钱箨石诗集中载有《锡斗歌》，颇令人称赞。元明以来，朱碧山之银槎，张鸣岐之铜炉，黄元吉之锡壶，皆勒工名，以垂后世，而不闻其能诗。
」沈存周善制各种式样的锡茶具，所雕刻的诗句、姓氏、图印均规整精良。这件沈存周刻诗句锡茶壶，高12.9cm、口径6.9cm、底径6.9cm，壶身呈核桃形，短直径嵌入饰白玉珠钮的拱盖，执柄镶嵌髹黑漆的紫檀，曲流，矮圈足。
壶腹部一面刻「世间绝品人难识，闲对茶经忆古人。陆希生句，沈存周书」。
诗的右上角刻椭圆形「竹居」篆书白文戳记，句末刻方形「存」、「周」篆书白文连珠印。另一面刻「爱其真成癖，尝多合得仙。
徐弦句，存周再笔」，其后刻方形「存周」篆书白文戳记。底部圈足内刻方框「竹居主人」篆书款。
如果说这件锡茶壶上所引用的均为他人的诗句，那么在另一件锡茶叶罐上的吟荷塘采莲七律，则足以证明沈存周的诗文之工。诗云？「长歌一曲采莲舟，四壁花屏韵幽。
雨盖底擎独高珍，露花才吐半含羞。盘珠错落惊鱼戏，香气融合滞客游。
自恨欲无佳句赠，空余花片夕阳流。」末有「戊申冬月」及「沈存周」款。
西晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的茶诗了“心为茶荈剧。吹嘘对鼎”《登成都楼》，用“芳茶冠六清，溢味播九区”孙楚的《孙楚歌》，用“姜、 桂、茶出巴蜀，椒、橘、木兰出高山” 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜 甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的 《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟 俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”， “玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人 的感遇，而广为后人传诵。
诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实 苦辛。一夫旦当役，尽室皆同臻。
扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。终朝不盈掬， 手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙 受贡茶之苦的同情。
李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也 表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。此外，还有杜牧的《题茶山》、 《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一 字至七字诗·茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显 示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。
欧阳修的《双井茶》诗： 西江水清江石老，石上生茶如凤爪。 穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。
白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。 长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。
高启的《采茶词》： 雷过溪山碧云暖，幽丛半吐旗短。 银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多？ 归来清香犹在手，高品先将呈太守。
竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。 山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。
《观采茶作歌》诗： 火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。 西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。
村男接踵下层椒，倾筐雀舌还鹰爪。 地炉文火续续添，干釜柔风旋旋炒。
慢炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。 王肃酪奴惜不知，陆羽茶经太精讨。
我虽贡茗未求佳，防微犹恐开奇巧。 卢仝在他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中，除写谢孟谏议寄新茶，和对辛勤采制茶叶的劳动人民的深切同情外，其余写的是煮茶和饮茶的体会。
诗中说由于茶味好，诗人连饮数碗，每饮一碗，都有一种新的感受： …… 一碗喉吻润。 二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
茶， 香叶，嫩芽， 慕诗客，爱僧家。 碾雕。
2.关于茶具的诗句
次韵曹辅寄壑源试焙新茶
苏轼
仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉末匀。
明月来投玉川子，清风吹破武林春。
要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。
戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。
尝茶和公仪
梅尧臣
都篮携具上都堂，碾破云团北焙香。
汤嫩水情花不散，口甘神爽味偏长。
莫夸李白仙人掌，且作卢仝走笔章。
亦欲清风生两腋，从教吹去月轮旁。
与亢居士青山潭饮茶
灵一
野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
和梅公仪尝建茶
欧阳修
溪山击豉助雷惊，逗晓灵芽发翠茎。
摘处两旗香可爱，贡来双凤品尤精。
寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解酲。
喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有馀清。
3.茶盘的乌金石
乌金石茶盘典故传说：天地至精之气结而为石，负土而出！“3000年前，周穆王驾八骏之乘，登昆仑，在群卫之山攻，载玉万只而归”。赏石之风，始于商周，盛于秦汉唐宋，至今更趋空前。现代赏石文化进步，多主张形、色、质、纹、韵。形即石之势，稳重、敦实，坚固永久性，主张四平八稳，体现厚重、内敛的谦谦君子之风！本石茶盘所用乌金石，亦称黑玉石，其质地坚硬细腻，结构均匀，光泽度高，纯黑发亮、质感温润雍容、内敛、沉稳！传统石雕工艺和现代科技工艺的运用，加之精准的线条。高雅脱俗，浑然天成！抛弃石头的冰冷之感，每一款均充分考虑其功能性和艺术性自然结合，品茗的同时亦可感受东方茶道文化与茶艺揉合之美，是倡导天人合一中国茶文化的完美体现，本石所特有的吸水率，使之亦如紫砂可养，在茶汤的滋润之下，日久愈加温润可观！更有别于竹木茶盘，两年而弃之，石万年永固，经久耐用，可十世典藏。
乌金石制作工艺和设计构思：乌金石石雕茶盘是根据石头的天然特性，设计加工精雕细琢而成，并把传统的石雕减轻化，最早的石雕茶盘笨重，今天石雕茶盘美观又轻盈。因为石头具有硬度大，密度强，颜色天然，遇冷遇热不变形，不开裂、不褪色，磨光后不会吸茶色等优点。所以用石头雕刻制作而成的石雕茶盘，美观大方，经济实用。实乃赋石头之灵性，兼水土并容，五行相行，让茶叶回归自然。用石雕茶具品茶，赏心悦目，修身养性。
乌金石茶盘的保养方法：石凝五行，结自然，雕历史，刻光阴！石有灵气，需要养，人石合一显灵气！好东西要保养好！如果对她不好，她会变的很难看！奇石的保养讲究水养、手养、体养、蜡养、油养！石茶盘保养相对简单，水养、茶养即可！饮茶完毕，拿开茶盘上的茶具，用茶巾或茶刷浸满茶汤，均匀擦拭茶盘表面，包括四周侧面，不留死角，清除茶盘上面的茶叶等杂物，保障石头呼吸畅通，使茶汤均匀渗入石肤，也可在喝茶的同时用茶刷蘸茶汤涂抹盘面，随心所欲，日久即可现包浆，使石头愈加温润莹澈，流光溢彩，容光焕发！真正领悟乌金石上的韵味！
4.求“齐藏佛经,朝秦幕汉”这句话注解看到一个乌金石的茶盘佛经万卷
这句话的意思比较复杂，需要一些背景知识。
首先，“朝秦暮汉”是从一个典故转借而来的，原典故是“朝秦暮楚”，这句话并非是出自佛经，而是出自宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”战国时，秦楚两大国对立，其他小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。
比喻人反复无常，行踪不定或生活不安定。但“朝秦暮汉”则是表达了相反的意思。
第二，“齐”泛指南北朝时期。在中国佛教史上，南北朝时期是佛教发展的一个重要时期，有两个特点，一是佛教为上层及士大夫阶层所接受，有了广泛的传播，佛经被大量翻译和印刷。
二是，佛教的各个宗派在这个时候已经相对成派，不同宗派之间区别已经形成。 所以，在这个时期，是佛教发展的黄金时期。
回头看“齐藏佛经，朝秦暮汉”，了解背景就不难理解了，这句话，要多搜集佛经来读，不要死守一部佛经，“秦汉”代表不同宗派，字面的意思是，早晨读这派的佛经，晚上读那派的佛经，总之是兼收并蓄的含义。 顺便多说一句，在佛教史上，佛教的门派观念不是特别强，一般主张信徒各派理论都学一点，兼收并蓄。
认为这样更利于修行。比如近代有主张“禅净双修”的，也是这种风气的延续，并非是离经叛道的行为。
因而佛教有一个“游学”制度，出家人可以到不同派别的寺庙访问求学，而接纳求学者的寺庙要无偿提供食宿。 这个制度称为“挂单”。
所以，“齐藏佛经，朝秦暮汉”兼收并蓄对于佛教是很正常的，这也是佛教与其他宗教不同的地方。
5.求“齐藏佛经,朝秦暮汉”注解
这句话的意思比较复杂，需要一些背景知识。
首先，“朝秦暮汉”是从一个典故转借而来的，原典故是“朝秦暮楚”，这句话并非是出自佛经，而是出自宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”战国时，秦楚两大国对立，其他小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。
比喻人反复无常，行踪不定或生活不安定。但“朝秦暮汉”则是表达了相反的意思。
第二，“齐”泛指南北朝时期。在中国佛教史上，南北朝时期是佛教发展的一个重要时期，有两个特点，一是佛教为上层及士大夫阶层所接受，有了广泛的传播，佛经被大量翻译和印刷。
二是，佛教的各个宗派在这个时候已经相对成派，不同宗派之间区别已经形成。 所以，在这个时期，是佛教发展的黄金时期。
回头看“齐藏佛经，朝秦暮汉”，了解背景就不难理解了，这句话，要多搜集佛经来读，不要死守一部佛经，“秦汉”代表不同宗派，字面的意思是，早晨读这派的佛经，晚上读那派的佛经，总之是兼收并蓄的含义。 顺便多说一句，在佛教史上，佛教的门派观念不是特别强，一般主张信徒各派理论都学一点，兼收并蓄。
认为这样更利于修行。比如近代有主张“禅净双修”的，也是这种风气的延续，并非是离经叛道的行为。
因而佛教有一个“游学”制度，出家人可以到不同派别的寺庙访问求学，而接纳求学者的寺庙要无偿提供食宿。 这个制度称为“挂单”。
所以，“齐藏佛经，朝秦暮汉”兼收并蓄对于佛教是很正常的，这也是佛教与其他宗教不同的地方。
6.乌金石茶盘的乌金石茶盘典故
天地至精之气结而为石，负土而出！“3000年前，周穆王驾八骏之乘，登昆仑，在群卫之山攻，载玉万只而归”。赏石之风，始于商周，盛于秦汉唐宋，至今更趋空前。现代赏石文化进步，多主张形、色、质、纹、韵。形即石之势，稳重、敦实，坚固永久性，主张四平八稳，体现厚重、内敛的谦谦君子之风！本石茶盘所用乌金石，亦称黑玉石，其质地坚硬细腻，结构均匀，光泽度高，纯黑发亮、质感温润雍容、内敛、沉稳！传统石雕工艺和现代科技工艺的运用，加之精准的线条。高雅脱俗，浑然天成！抛弃石头的冰冷之感，每一款均充分考虑其功能性和艺术性自然结合，品茗的同时亦可感受东方茶道文化与茶艺揉合之美，是倡导天人合一中国茶文化的完美体现，本石所特有的吸水率，使之亦如紫砂可养，在茶汤的滋润之下，日久愈加温润可观！更有别于竹木茶盘，两年而弃之，石万年永固，经久耐用，可十世典藏
