恒山的特点是主峰的东西两峰天峰岭与翠屏峰，两峰巍峨雄峙，一道浑水中流，堪称绝塞天险。
恒山沟谷陡深、峰峦尖耸、地势险要。
恒山寺庙成群，人称“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”，依山傍岭，或高耸危崖，或幽嵌石窟，或独立险峰，或巧附绝壁，生动地展现出了奇险玄幻的恒山古建筑风格。
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恒山是中国的一座著名名山，具有以下几个特点：
1. 雄伟壮丽：恒山位于河北省的太行山脉中，山势险峻，峰峦叠嶂，山体高耸入云，给人一种雄伟壮丽的感觉。
2. 神秘庄严：恒山是中国五岳之一，也是佛教名山之一。
山上有众多的古刹和寺庙，其中最著名的是恒山寺。
恒山寺建于公元534年，是中国佛教文化的重要遗产，寺庙气势恢宏，庄严肃穆，给人一种神秘庄严的感觉。
3. 文化底蕴：恒山是中国古代文化的重要组成部分。
山上有许多古代文物和历史遗迹，包括石刻、古塔、碑碣等，这些文物见证了恒山的历史变迁，反映了中国古代文化的瑰宝。
4. 自然景观：恒山拥有丰富多样的自然景观。
山上有茂密的森林、瀑布、峡谷等自然风景，还有四季分明的美丽景色。
登上恒山，可以欣赏到壮丽的自然风光，感受大自然的鬼斧神工。
5. 登山胜地：恒山是一个著名的登山胜地，吸引了众多的登山爱好者。
登上恒山主峰，可以俯瞰周围的山脉和美景，同时也是一项锻炼身体和挑战自我的活动。
这些特点使得恒山成为中国文化和自然的重要瑰宝，也吸引了许多游客和信徒前来朝拜和游览。
恒山的特点是主峰的东西两峰天峰岭与翠屏峰，两峰巍峨雄峙，一道浑水中流，堪称绝塞天险。
恒山沟谷陡深、峰峦尖耸、地势险要。
恒山寺庙成群，人称三寺四祠九亭阁，七宫八洞来自十二庙，依山傍岭，或高耸危崖，或幽嵌石窟，或独立险峰，或巧附绝壁，生动地展现出了奇险玄幻的恒山古建筑风格。
恒山主脉位于桑干河以南，滹沱河上游谷地与灵丘盆地之间，呈北东走向延伸，向东伸入河北省境，为大同盆地与忻定盆地的分界。
西南与吕梁山脉之云中山相接，其西隔恢河与管涔山相望。
恒山山西省境内绵延约200公里。
浑河以北又伸出一支，以六棱山为最高，海拔2375米。
六棱山向东北延伸至河北省，分为两支，北支六棱山相接，在阳原县与蔚县之间，称熊耳山。
南支在蔚县南部，称蔚县南山，东接小五台山。
河北省境内延伸近100公里。
因此恒山山脉东西长近300公里。
恒山山系，按照山峰展布情况，大致可以分为主脉、北支脉、南延支脉三部分。
主脉主要在山西省境内，桑干河支流浑河、滹沱河之间，隔滹沱河与五台山山系相望。
北支脉位于桑干河、桑干河支流浑河之间。
南支脉从主脉自灵丘县北部向东北延伸至河北省蔚县南部。
恒山为大同盆地、忻定盆刘科头轻地的南北屏障，及忻定盆地与河北平原的东西障碍，成为兵家必争之地。
在春秋时，代国靠恒山而存天下；战国时，燕、赵凭恒山而立天下；两汉时，匈奴利用恒山争天下；东晋时，慕容氏踞恒山威天下。
恒山的特点是什么
问题一：北岳恒山有什么特点？ 北岳恒山的特点是：
（1）主峰的东西两峰――天峰岭与翠屏峰，两峰巍峨雄峙，一道浑水中流，堪称绝塞天险。
（2）沟谷陡深，峰峦尖耸，地势险要。
（3）寺庙成群，人称“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”，依山傍岭，或高耸危崖，或幽嵌石窟，或险峰，或巧附绝壁，生动地展现出了奇险玄幻的恒山古建筑风格。
问题二：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山各有什么特点 五岳各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。西岳华山，险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上：在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。
问题三：恒山的特点是幽静还是烟云 泰山:雄伟 华山:险峻 衡山:烟云 嵩山:萃秀 恒山:幽静
问题四：恒山的简介 恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外。1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被批准列入第一批国家级风景名胜区名单。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于浑源县城南10公里处，距大同市62公里。
恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为“常山”。据《尚书》载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主；之后，大禹治水时有“河之北属恒山”的记载；先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。
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问题五：五岳的特点是什么？ 五岳之一泰山，雄踞辽阔坦荡的黄淮海平原上,拔地而起,昂首云天,有“登泰山而渺天下”之势。
五岳之二华山，向以“奇拔俊秀”驰名海外，被誉为“奇险天下第一山”。
五岳之三衡山，以古木参天,处花异草,幽径重重,以“五岳独秀”闻名于世。
五岳之四恒山，主峰天峰岭,海拔2017米,被誉为“塞外第一山”。
五月之五蒿山，山势挺拔,层峦叠嶂,有很多名胜古迹,主要有岳庙、嵩阳书院、嵩岳寺、嵩岳塔、少林寺、塔林等。
问题六：用成语来说黄山．泰山．恒山的特点 五岳归来不看山，黄山归来不看岳
“五岳之首”,“天工合一”
“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”
问题七：恒山怎么样？求解答。。。 一直不错，老牌公司了，
问题八：恒山和衡山有什么区别？ 这两座山是五岳的其中两座 一座为南岳衡山 一座为北岳恒山 截然不同
问题九：恒山的特点 北岳恒山的特点是：
（1）主峰的东西两峰――天峰岭与翠屏峰，两峰巍峨雄峙，一道浑水中流，堪称绝塞天险。
（2）沟谷陡深，峰峦尖耸，地势险要。
（3）寺庙成群，人称“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”，依山傍岭，或高耸危崖，或幽嵌石窟，或险峰，或巧附绝壁，生动地展现出了奇险玄幻的处山古建筑风格。
问题十：恒山以什么为著名 恒山，亦名“太恒山”古称玄武山，崞山，高是山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.1米。
现位于山西省大同市浑源县城南10公里处，距大同市市区62公里。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，为中国地理标志，是天下道教主流全真派圣地。
金龙峡
金龙峡，居于天峰岭和翠屏峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不足三丈。这里是古往今来的绝塞天险，交通要冲。北魏时，道武帝发兵数万人，在这里劈山凿道，作为进退中原的门户。宋代时，杨业父子在这里以险据守，抵抗外族的侵入。金龙峡内，悬崖中腰有古栈道盘绕，名为“云阁”。
恒山松
恒山松，风格别致，形状奇特。其中，有四株形状奇特的唐代古松，人称这为“四大夫格”。这四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡，别具风格。
桃花洞
桃花洞古已有之，属恒山“七宫八洞十五庙”之一，位于真武大殿后的恒宗峰上。洞口坐北朝南，高有丈余，宽近八尺，入深约15米。传说，这里是桃花仙女修行的所在。玉女原在王母娘娘蟠桃园值守，后下凡投胎到北岳富户人家，因素喜桃花，人称桃花女。桃花女善禳镇之术，常为百姓破解疑难杂症，故得百姓爱戴。
虽然桃花女的故事是传说，但桃花洞外的奇花异景却真实存在。这里集中着大量恒山桃花群，历百年而茁壮常新，清明前后桃花盛开。
恒山云
恒山云海
恒山云，变幻无穷。出云洞在后土夫人庙的不远处山腰，晴日明朗，洞口寂静，阴雨来临，洞口便游出缕缕白云。
恒山庙
恒山庙，以北岳庙为首，稳座于西峰之上，
苍松之间，或隐或露。悬空寺，为恒山第一景。民谚有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的说法。
悬空寺
悬空寺
恒山悬空寺位于山西大同市浑源县，距大同市区62公里，全国重点文物保护单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。
恒山悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。
建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪
恒山仙人洞景区
水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。 悬空寺建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊。
传说唐开元二十三年（735年），李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字，明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。[3]
恒山十八景
磁峡烟雨：即金龙峡，位于天峰岭与翠屏峰之间，其间石壁万仞，青天一线，在细雨魇鼻玑扮午浚烟雾纷飞，妙趣横生，涧底流水，夺口而泻，明代大旅行家徐霞客称叹“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足比拟也。”
龙泉甘苦：即苦甜井，位于白云堂东侧，有一玄武亭，亭内并列双井，名玄武井。两井只相隔一米，水质却截然不同。一井水如甘露，清凉爽口；一井水味苦涩，人不能饮，人称苦甜井。唐明皇......>>
北岳恒山有什么特点？
恒山 素以“奇”而著称
恒山位于山西省大同。恒山又名玄争，集“雄、奇、幽、奥”特色 为一体，素以“奇”而著称，在五岳中有“泰山如坐、华山如立、衡山 如飞、嵩山如卧”之说，而“恒山如行”，素有“人天北柱”、“绝塞名山”、“道教第五洞天”之美誉。早在4000多年前，舜帝北巡时，遥望恒山奇峰耸立，山势巍峨，遂叩封为北岳，为北国万山之宗主。
之后，汉武帝首封恒山为神，唐玄宗、宋真宗封北岳为帝，明太祖又尊北岳为神。恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延500里，号称108峰。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。
五岳是指哪五座山有什么特点?
五岳是指泰山、华山、衡山、嵩山、衡山。1.泰山泰山贯穿山东中部，在泰安市境内，泰安、济南、莱芜之间。古称“岱山”，春秋称“岱宗”。泰山毗邻孔子故里曲阜，背靠泉城济南。泰山崛起于华北平原东部，齐鲁平原之上，东临大海，西临黄河，南临温、泗、淮之水。东西长约200公里，南北宽50公里。主脉和支脉涉及周边十余县，卧脉面积426平方公里，主峰玉皇顶海拔1545米。泰山是山东丘陵中最高的山脉，地层为典型的华北地台基底和盖层构造区。南部隆起较大，盖层风化脱落，出露一个大型基底——泰山复合体，即太古代泰山群地层，绝对年龄约25亿年，是我国最古老的地层之一。北部上升幅度小，盖层保存了典型华北地台上发育的古生代地层。泰山地貌可分为冲洪积台地、剥蚀堆积丘陵、构造剥蚀低山和侵蚀构造中低山四种类型。在空间意象上，由低到高，造成峰峦叠嶂、高耸入云之势，形成由各种地形群组成的景观。2.华山华山为花岗岩整体，侵入岩较深，顶部为粗粒斑状花岗岩(粒径5mm)；中部为中粒(2-5mm)花岗辉长岩和片麻岩花岗岩。根据地质科学家对放射性同位素的测定，花山花岗岩的形成时期约为1.21亿年前，花山地区地壳发生了移动。在被挤压、折叠、破碎的过程中，岩浆开始上升，沿着裂缝侵入地表地壳，在3-6公里深处冷却，凝结成岩石。华山远离海洋，位于西风带北纬30°~60°之间，度53°7'，属于暖温带性季风气候。由于山体直而陡，山脚和山顶的垂直温度梯度(或直接降温率):从县城到山顶，北麓每升高100米，降低0.44℃，南麓每升高100米，降低0.5℃。3.恒山恒山是建立在一块巨大的花岗岩上的。由于地表沉积物的侵蚀和强烈侵蚀，花岗岩有大面积出露。石英脉多穿插伟晶岩花岗岩，其宽度变化很大，可达40厘米，可加速花岗岩风化。基岩上覆红土中含有大量应时砂，证明是花岗岩风化而成。花岗岩周围的岩石可分为三种类型:志留系紫色页岩和砾石石英岩、泥盆系砂岩和页岩、第三系红色砂岩和页岩。从性质上看，砾质石英岩最硬，紫色页岩最软，在同期岩石上呈现不同地貌。由于天气气候的原因，流水、风、热的风化侵蚀，形成了现代恒山独特的景观。衡山古地貌与湖南省地貌发展密不可分。从志留纪、奥陶纪到侏罗纪末期，湖南东部是古华夏，西部和北部是古江南，中南部是一个大海湾。海水是喜马拉雅大内斜，经广西侵入湖南，向北最远到达长沙。湾内海水进退，有深有浅，衡山在海水进退的路上。4.恒山恒山是中国五岳中的北山。它的山脉发源于阴山，发源于管涔山，止于太行山。它沿着东北方向蜿蜒，上下涌动，横跨要塞，从东到西绵延500英里，拥有辉煌的108座山峰。恒山主峰天峰岭位于浑源，海拔2016.1米。它被誉为“人天北柱”和“绝对名山”。它雄伟壮观，被誉为北方群山之祖。恒山是二次造山运动和历次地壳运动形成的断层山。岩层是古寒武纪奥陶纪石灰岩，距今已有5亿年。基岩裸露，风化严重，破碎，峰谷尖锐，切割较深，相对高差1000多米。整个山脉由东北向西南延伸数百公里，被誉为“中华之方，龚神井之卫士”的寒疆第一山。恒山北起太行山，过长城，东连燕山，西接雁门，南接三晋，北接戴云，东西绵延500里(横跨山西宁武、朔州、代县、应县、樊氏、殷珊、浑源、灵丘)。它是海河、桑干河和滹沱河的支流。5.松山松山的地质构造以其岩石时代古老、构造复杂、地层发育完整、出露良好而闻名中外。经过多次构造运动，保留了各种构造痕迹。嵩山的发展和形成是漫长地质历史(太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五个地质时代)中内外地质作用的产物。嵩山的地质构造以褶皱为主，一般由一系列近东西走向的背斜向斜穹丘组成。断层主要在西北、西南和东部，将松山分为三部分。松山岩的弯曲现象叫做褶皱。包括向斜和背斜。岩石在构造运动的作用下，或在低应力的作用下，改变了岩层的原有产状，不仅使岩层倾斜，而且大多形成各种弯曲。褶皱是岩层塑性变形的结果，是地壳中广泛发育的地质构造的基本形式之一。松山岩块沿断层面有明显位移的断层构造称为断层。断层的规模有大有小，影响的深度有深有浅(深的可以切穿岩石圈或地壳，浅的可以切穿盖层或仅在地表)形成于一个新旧交替的时代；有的是一次构造运动的结果，有的是多次构造运动的结果；有的不活跃，有的还活跃；断层的力学性质是不同的，比如拉、压、剪。
山西恒山景点介绍
山西恒山位于山西省大同市浑源县境内，是中国五岳之一。
恒山海拔2016米，山势险峻，景色秀美，被誉为“北岳”。恒山历史悠久，早在商代就有人在此祭祀山神。汉代时，恒山成为了道教的圣地，先后建有多座道观和寺庙。唐代时，恒山更是成为了佛教的中心，建有众多佛寺和石窟。山西恒山是一处集历史、文化、自然风光于一体的旅游胜地，值得游客前来探访。
恒山的主峰是天柱峰，山顶有一座古老的寺庙——南天门。登上天柱峰，可以俯瞰整个恒山景区的美景。此外，恒山还有玉女峰、紫霄峰、金顶等许多著名景点。恒山的自然风光十分优美，四季各有不同的景色。春季山上百花盛开，夏季绿树成荫，秋季红叶满山，冬季白雪皑皑。此外，恒山还是一处重要的自然保护区，有着丰富的动植物资源和独特的地质景观。
山西恒山的特点
恒山地势高峻，山峰起伏，峰峦叠嶂，给人以壮观的视觉冲击。恒山景区四季各有不同的景色，春季百花盛开，夏季绿树成荫，秋季红叶满山，冬季白雪皑皑。此外，恒山还是一处重要的自然保护区，有着丰富的动植物资源和独特的地质景观。
恒山历史悠久，早在商代就有人在此祭祀山神。汉代时，恒山成为了道教的圣地，先后建有多座道观和寺庙。唐代时，恒山更是成为了佛教的中心，建有众多佛寺和石窟。恒山景区的旅游设施非常完善，游客可以乘坐缆车或步行到达各个景点。此外，景区内还有许多餐饮和住宿设施，为游客提供了便利。
以上内容参考：百度百科-恒山
浑源北岳恒山旅游区属于什么类型的景点
浑源北岳恒山旅游区属于大同高山奇峡的著名旅游去。
北岳恒山，与东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，中岳嵩山，并称五岳，齐名天下，1982年同时被公布为国家级重点风景名胜区，是我国重要的文物古迹荟萃处和道教发祥地。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于浑源县城南10公里处，距大同市62公里。与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，扬名国内外。
据史载，早在四千多年前，舜帝北巡时，遥望恒山奇峰耸立，山势巍峨，遂叩封为北岳，为北国万山之宗主。秦始皇执政，朝封天下十二名山，恒山被推为天下第二山。之后汉武帝首封恒山为神，唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，北魏时，太武帝拓跋焘亲自登临恒山天峰顶。明太祖又尊北岳为神。清代帝王，也派使者到恒山祭祀。才子名人文学家李白、贾岛、元好问、徐霞客也都游览恒山胜地，留下了吟颂恒山的诗句、墨迹。
恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里（横跨今山西宁武、朔州、代县、应县、繁峙、山阴、浑源、灵丘等县），是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭，号称108峰。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为"人天北柱"，"绝塞名山"，"天下第二山"。
恒山风景区是1982年公布的全国第一批44个国家重点风景名胜区之一。据1984年规划，全景区为4个等级的保护区和1个自然保护区。一、二级保护区面积为62.10平方公里，以双峰并峙的天峰岭和翠屏峰为中心，包括天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区、温泉景区和浑源城景点群；龙山一带为自然保护区。独特的山势地貌和悠久的历史，使恒山成为自然景观与人文景观兼胜的别具特色的著名风景区。雄距塞北，群临旷野。恒山地处塞北高原之上，天气多晴朗之日，少云蒸雾缭之时，登高远眺，俯瞰近看，均能给人雄旷崇高之感。古人由此赞叹恒山"危峰过雁来秋色，万里黄沙散夕阳。"边关要塞，古城峰烟。
恒山因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。在春秋时，代国靠恒山而存天下；战国时，燕、赵凭恒山而立天下；两汉时，匈奴利用恒山争天下；东晋时，慕容氏踞恒山威天下；北魏时，拓拔氏依恒山而分天下；宋仗恒山守天下；金恃恒山而鞭天下；元灭天下，清统天下，也凭借的是以恒山为主体的长城沿线天险。许多帝王、名将都在此打过仗，这是恒山的五岳中最可引以为自豪的。并且将古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。气势壮观，风景如画。
整个恒山山脉似自西南向东北奔腾而来。一座座海拔达2，000米以上的山如比肩而立，重重叠叠，气势异常博大雄浑。因此北宋画家郭熙说："泰山如坐，华山如站，嵩山如卧，常山如行。"其风景特色可概括为四点：群峰奔突，气势磅礴，这是恒山自然景观的宏观特征。唐代诗人贾岛诗云"岩峦叠万重，鬼恒浩难测"，点出了恒山的地貌特征。登上恒山，苍松翠柏、庙观楼阁、奇花异草、怪石幽洞构成了著名的恒山十八景。十八胜景，各有千秋，犹如十八幅美丽画卷，展现在游客面前磁峡烟雨、云阁虹桥、云路春晓、虎口悬松、果老仙迹、断崖啼鸟、夕阳晚照、龙泉甘苦、幽室飞窟、石洞流云、茅窟烟火、金鸡报晓、玉羊游云，紫峪云花、脂图文锦、仙府醉月、弈台弄琴、岳顶松风。再加上世界一绝的天下奇观悬空寺，整个恒山景如诗如画，令游客如置身于世外桃源，流连驻足。历史上，许多著名学者对恒山都有过动人的描绘，汉代历史学家班固有望常山之峻峨，登北岳之高游的描绘。唐代贾岛《北岳庙｝）诗中有天地有五岳，恒山居其北，岩峦叠力重，诡怪浩难测的赞叹。唐代大诗人李白则在恒山留下墨迹壮观二字。
恒山主峰分东西两峰，东为大峰岭西为翠屏峰，两峰对峙，风格独具，断崖绿带、层次分明。金龙峡，居于天峰岭、翠屏峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不过三丈。这里自古为兵家必争之地。北魏时，道武帝发兵数万人，在此劈山凿道据守，作为进退中原的门户。宋代，杨业父子在此以险为凭，抵抗外族的人侵。
恒山景观中，果老岭、姑嫂岩，飞石窟、还原洞、虎风日、大宇湾等处，充满了神奇色彩，还伴有优美的神话传说。悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景观中的奇景。苦甜井位于恒山半腰，双井并列，相隔1米，水质迥然不同。一井水如甘露，甜美清凉、水井深数尺，取之不尽，可供万人饮用，唐玄宗李隆基赐匾龙泉观。另一井水苦涩难饮，成为鲜明对照。现苦井已封。恒山松，为恒山一景。四大夫松，古松根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，姿态雄健。在虎风门观松，或立于丹崖上，或倒挂于绝壁问，如伞如翼如亭如龙如桥，千姿百态，仪态万方。恒山云，变幻无穷。出云洞在后土夫人庙的不远处山腰，晴日郎郎，洞口寂静，阴雨来临，洞口便游出缕缕白云，引人遐思。文物古迹，星罗棋布。恒山脚下的悬空寺、应县佛宫寺的释迦木塔、浑源城内的圆觉寺砖塔、永安寺等，在中国古建筑史上都占有重要地位。
在辽金时代，恒山是当时的文化之邦。书院学舍、摩崖题刻、楹联碑碣很多。再加恒山山高风大，气候变化剧烈，故建筑多依悬崖峭壁而建，或开凿石岩而成，形成了独有的奇险特色。西汉初年，恒山就建有寺庙，迄今已有两千多年的历史。飞石窟内的主庙，始建于北魏，唐、金、元三代重修。明清时，恒山建筑林立，祠宇楼台耸峙巍峨，有三寺四祠九亭阁七宫八洞十二庙之称。
恒山，作为道教活动的场所由来已久.传说中八洞神仙之一的张果老就是在恒山隐居潜修的。恒山庙．北岳庙为主庙，还有寝宫、后士夫人庙、紫微宫。官亭、白虎观、龙王庙、灵官府、关帝庙、文昌庙、奶奶庙、纯阳宫、碧霞宫等庙宇建筑，悬空寺为恒山第一奇观。北岳庙，建于明代弘治年间（公元1501－1502年），是恒山庙中最为宏伟的一座。它位于恒山主峰大峰岭南面的石壁之下，门前有103级石阶通往前下方到达山门、北岳庙门有贞元之殿四个大字。门侧有长联，上联为：恒岳万古障中原惟我圣朝归马牧羊教化己隆三百载；下联是文昌六星联北斗是真人才雕龙绣虎光芒雄射九重天。北岳庙内，有北岳大帝塑像。北岳庙前廊下，有清代御祭恒山文碑20余通，这些碑文，作为历史佐证，是研究恒山的宝贵资料。
北岳恒山风景区内的另一处重要景观是悬空寺。悬空寺位于北岳恒山脚下、浑源县城南5公里处的金龙峡内西岩峭壁上。寺创建于北魏后期（约为公元471523年），现存建筑分明清两代修建后的遗物。悬空寺靠西面东，俨若精巧、别致、玲珑剔透的玉雕悬于一幅巨大的屏风上。寺内共有殿宇楼阁40间。南北，有三檐歇山顶危楼耸起，对峙而立，由低向高三层叠起，离地百余尺，附于绝壁上，三面环廊国抱、六座殿阁，相互交叉，飞架栈道相连，高低错落，木制楼梯沟通，迁回曲折，构思布局妙不可言、整个寺面似虚而实，似危而安，实中生巧，危里见俏，一种在国内其它寺庙中体会不到的奇险感紧紧地抓住游人的好奇心理。悬空寺内塑像颇多，有铜铸、铁铸、泥塑、石雕像共78尊。三圣殿内的泥塑，具有唐、明两代风韵，释迎、韦驮、天女、阿难形体丰满，神彩动人，仙女婀娜、韦驮英武、阿难虔诚，各具风彩。三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子三教台流，共居一室，耐人寻味、始祖同堂，堪称中国宗教史上的一段佳话。悬空寺内，有朝殿、会仙府、碧霞宫、纯阳宫、楼台亭、寝宫、梳妆楼、御碑亭等。
恒山的特点：
1，金阁浮空，虚楼悬秀。沉默在寂寂深山中的北岳，景致却毫不逊色。真武庙、纯阳宫、十王殿、会仙府等等大都傲立山巅绝壁。其中最著名的当数位于翠屏山壁腰的悬空寺，上有千仞崖，下有千仞崖。古有名谣：悬空寺、半天高、三根马尾空中吊。这座吊寺远看金光波荡，摇摇欲坠，叹为观止。攀入寺后这才发现，悬空寺是由三座主体建筑，悬吊在绝壁中间，里钩外连而成的。在最高处三教殿，由此俯视谷底的恒水，波涛澎湃，雷鸣震天。极目远眺对面的天峰岭，若猛龙奔腾。此刻才真正体会到了宋代大画家郭熙说的嵩山如卧，泰山如坐，华山如立，恒山如行的意境。
2，百神同悦，三教合一。北岳是道教名山，供奉玉皇大帝、北岳大帝、吕洞宾自在情理之中。除此之外还供奉着观音、弥勒及儒家的孔子等等。尤其是三教殿中玉皇大帝、释迦牟尼、孔子并列高台，同享人间烟火，为五岳之奇观。儒释道合一，在人们心目中是理所当然的事，尤其是中国文化史，本身就是一部三教融合的历史。在魏晋南北朝时期，佛家的慧远，道家的陆静修，儒家的陶渊明曾有过东林论道、虎溪三啸的逸闻。但实质上，彼此间还是有门户之见的，尤其是佛道两门。佛教东传中国时，高僧迦叶摩腾、竺法兰为求立足，曾奏请汉明帝烈火验经，结果道教经书扔进火盆后化作了灰烬；而佛经不但没有烧毁，而且还在火中放出了金光。从此，佛教取代道教，成为国教。后来一些道教大师为复兴祖教，曾先后怂恿魏武帝、周武帝、唐武宗灭佛兴道。因而在四大佛山中很少能见到道教的踪迹；同样，在道教控制的灵山仙境中，也绝少佛禅之风。而北岳恒山的三教殿却一改古风。三教祖师同列一台，相安无事享受人间香火，不能不说是又一奇观。究其原因，恒山地处溯漠边疆，自然少了许多清规戒律；另外，为共同御辱，三教弟子不得不结成统一战线，平息边患。
恒山风景区属温带半干旱性气候，四季分明，冬季寒冷，春季干旱多风，夏季雨量集中，秋季短暂晴朗。这里早晚温差大，古诗人有"雁门关外雁人家，早穿皮袄午穿纱"的诗句。恒山地区年平均温度为6.1℃，1月最冷，平均－12℃，7月最热，平均21.6℃。极端最高温为35.9℃，极端最低温为－37.3℃，是避暑的理想之地。
五岳的特点各是什么
五岳的特点各是：华山险峻、泰山雄伟、嵩山峻峭、恒山幽静、衡山秀丽。
1、中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
2、五岳分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
3、五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已闻名于全世界的风景了！
扩展资料：
1、泰山
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为中国著名的五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。是世界自然与文化遗产，世界地质公园，国家AAAA旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，全国文明风景旅游区。
泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。
2、华山
古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山 。位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAA旅游景区，全国重点文物保护单位，国家地质公园。
华山是中华民族的圣山；是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”；是神州九大观日处之一，观日处位于华山东峰（亦称朝阳峰），朝阳台为最佳地点。
3、嵩山
古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为 “岳山”，以嵩山为左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。嵩山位于河南省西部，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，属伏牛山系 。介于东经112°56′07″～113°11′32″，北纬34°23′31″～34°35′53″。
嵩山是中华文明的重要发源地，也是中国名胜风景区，为五岳中的中岳。2004年2月，被联合国教科文组织列为世界地质公园。2007年3月，嵩山被国家旅游局批准为国家AAAA旅游景区。2010年8月，坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台）被列为世界文化遗产。
4、恒山
又名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.1米。
恒山位于山西省大同市浑源县城南10千米处，距大同市市区62千米。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为“五岳”，为中国地理标志，是天下道教主流全真派圣地。1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被批准列入第一批国家AAA风景名胜区名单。
5、衡山
又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部，是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。
衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山主体部分介于北纬27°4′-27°20′，东经112°34′-112°44′之间，呈东北—西南走向，北起衡山县福田铺乡，南迄衡阳县樟木乡，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，长38千米，最宽处17千米，总面积640平方千米。
1982年，衡山风景区被列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2006年2月，衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录；2007年5月，衡山风景区被评为首批国家5旅游景区；2007年8月，衡山被列为国家级自然保护区。
参考资料来源：百度百科－五岳
参考资料来源：百度百科－泰山
参考资料来源：百度百科－华山
参考资料来源：百度百科－嵩山
参考资料来源：百度百科－恒山
参考资料来源：百度百科－衡山
五岳特点分别什么
五岳特点分别是：泰山之雄、华山之险、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之绝。
五岳是中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
泰山：雄踞辽阔坦荡的黄淮海平原上，拔地而起，昂首云天，有“登泰山而渺天下”之势。
华山：向以“奇拔俊秀”驰名海外，被誉为“奇险天下第一山”。
衡山：以古木参天，奇花异草，幽径重重，以“五岳独秀”闻名于世。
恒山：主峰天峰岭，海拔2017米，被誉为“塞外第一山”。
蒿山：山势挺拔，层峦叠嶂，有很多名胜古迹。
关于恒山的资料 恒山的简介
1、山，含狭义和广义两个概念。狭义的恒山，即所谓“北岳恒山”，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被确定为“五岳”之北岳恒山。位于山西省浑源县城南10公里处，主峰天峰岭海拔2016.8米，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。广义的恒山，或称恒山山脉，是山西省大同市东南部、河北省张家口市南部，桑干河、滹沱河之间一系列山峰的总称，大致西南－东北走向延伸，东西长近300公里左右，南北宽80公里左右，最高峰为代县、应县边界处的馒头山，海拔2426米。
2、恒山横亘于山西北部高原与冀中平原之间，因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。山间河谷处的倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲。许多帝王、名将都在此打过仗，古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。
3、自明代，被列为北岳，清初，北岳国家祭祀也逐渐由河北曲阳移至浑源恒山，五岳文化融入恒山文化中。恒山道教始于西汉，北魏始兴盛，成为主流全真派圣地。
4、恒山山脉也是山西省矿产资源的富集区，是山西省东北部煤、铁等的主产区。
恒山的资料
恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳。 北岳恒山，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。
恒山主峰，居于浑源县城南，海拨2016．8米，山高为五岳之冠。恒山以道教闻名，古往今来，以奇险吸引着游人。
扩展资料：
恒山横亘于山西北部高原与冀中平原之间，因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。
山间河谷处的倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲。许多帝王、名将都在此打过仗，古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。
自明代，被列为北岳，清初，北岳国家祭祀也逐渐由河北曲阳移至浑源恒山，五岳文化融入恒山文化中。恒山道教始于西汉，北魏始兴盛，成为主流全真派圣地。
恒山山脉也是山西省矿产资源的富集区，是山西省东北部煤、铁等的主产区。
南岳衡山有什么特点呢？
南岳衡山风光秀丽多姿，人文景观丰富多彩，素有“五岳独秀” 之称。南岳是我国唯一佛道并存的名山，宗教文化源远流长。有形似故宫 的岳庙，有“六朝古刹、七祖道场”的福严寺，还有日本曹洞宗视为祖庭的南台寺，道家称为二十二福地的光天观。
这里自然风光秀丽多姿，有“祝融峰之髙、藏经殿之秀、方广寺之深、水帘洞之奇”南岳四绝； 有“五龙朝圣”、“龙池蛙会”、“玉树琼花”、“祝融莹光”奇景。除了自然景观，审岳的独特之处，还因为它是湖湘学派的发源地。自唐代宰相李泌的儿子李繁为纪念其父在南岳隐居12年修建的邺侯院始，此处先后出现了文定书院、甘泉书院、集贤书院等10余所书院， 正如古人所云：“天下之书院，楚为感；楚之书院，岳为盛”。
祝融峰祝融峰是南岳最高峰，海棱1290米。祝融峰的名字与上古的神话有关，相传祝融是上古轩辕大帝的大臣，掌管火种，称为火正官。他发现人们不会保存火种，就教人们如何使用火，如何保存火种。祝融以火施化，人们称他为赤帝。祝融还是一个音乐家，经常在南岳山上演奏优美感人的乐曲，人们听了，精神振奋，心地平和。
他以音乐移风易俗，使得天下大治。百年之后，祝融葬于衡山，后人为了纪念他对人类做出的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿，明万历年间（1573—1620) 始建为祠。在祝融殿的西边，有望月台，月明之夜，皓月临空，银光四射，景色格外明丽，正如明代孙应鳌的诗所描绘的：“人间朗魄已落尽，此清光犹未低。”
祝融峰顶下的南面有上封寺，寺后的山上有观日台，台系元世祖至 元十三年所建。在观日台旁，有一块石碑，上刻有“观日出处”四个大 字。在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，人们可以看到“一轮红日滚金球”的奇景。禹王城在衡山广济寺的对面，有“禹王城”三字石刻碑，这里就是曾经的“禹王城”。相传这是大禹治水来南岳时驻跸的地方。
说到大禹来南岳， 还有一个神话故事。传说大禹治水七年都没有成功，但他并没有放弃，而是再接再厉，艰苦奋斗。他听说黄帝曾把一部金简玉书埋藏在南岳，而这部书对治水有很大的帮助。他不知道这部书究竟埋在什么地方，于是，他来到南岳，杀了一匹白马，祷告天地，接着便卧倒在山峰 上，祈求神人的指点。不久，他梦见一位仙人，自称苍水使者，告诉他这部书的所在地。梦醒后，大禹按照苍水使者的指点，果然找到了这部书。
按照书上的指点，他率领广大劳动人民，凿山开石，疏通壅塞，把危害人民的洪水引进江河，浩浩荡荡地流归大海，终于治服了洪水。为纪念大禹杀白马祭祀天地治洪水，人们便把他当时卧倒的山峰叫做“白马峰”，把掘出宝书的山峰叫做“金简峰”，把那块石碑叫做“禹王碑”。磨镜台磨镜台位于南岳半山亭中心景区，因中国南禅七祖怀让以磨砖作镜之举和“江西马祖”道一和尚斗法的故事而闻名。现在景区内保存有“祖源”石刻，相传为怀让磨镜之地，怀让墓至今仍存，唐代宰相裴休亲笔手写“最胜轮塔'。
南岳之秀，在于无山不绿，无山不树。那连绵飘逸的山势和满山茂密的森林，四季长青，就像一个天然的庞大公园。林深树多，光听听树的名字，也够动人了：金钱松、红豆杉、伯乐树、银鹊树、香果、白擅、青铜以及常绿的香樟、神奇的梭罗、火红的枫林、古老的藤萝。据统计，南岳现有的风景林等各种植物，有1700多种。
这是几十代人的血汗结晶，其中许多是奇珍异宝。福严寺的银杏相传受戒于六朝时的慧思禅师，树龄至少也有1400多年，树身三个大人合抱亦不能围拢。藏经殿后的白玉兰，亦有四五百年的历史，至今仍然逢春开花，香飘满山。上封寺后的原始森林，许多树都是老态龙钟，弯腰曲背，遍身青苔，望不见纹路。
乍一看去，它们长得拳曲不张，冠盖不整，盘根错节，相互依偎，恍如严寒中一群衣衫破败的老人，相拥取暖，令人怜悯而无俊俏风华的赞叹。但在这高山风口上，它们千百年如一日，在“风刀霜剑严相”之中，彼此抱得铁紧，你搀我扶，有的甚至同根所生，枝同连理，不仅独秀，而且情深。
扩展资料：
衡山（Mount Heng），又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。
衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。
衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山主体部分介于北纬27°4′-27°20′，东经112°34′-112°44′之间，呈东北—西南走向，北起衡山县福田铺乡，南迄衡阳县樟木乡，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，长38千米，最宽处17千米，总面积640平方千米。
1982年，衡山风景区被列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2006年2月，衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录；2007年5月，衡山风景区被评为首批国家5旅游景区；2007年8月，衡山被列为国家级自然保护区。
参考链接：衡山-百度百科
