一、古代“龙”字的写法
龙，甲骨文=（辛，施刑，惩罚罪人）+（“虹”的竖写），表示像矗立的虹一样的神秘巨兽，它代表神的权威行刑杀伐，张着大口在天地间怒吼横行，吞噬一切有罪之人。这个恐怖的神兽，俗称“龙卷风”，现代科学称之为“热带气旋”，可在瞬间将人间变地狱。
简体甲骨文将矗立的虹简化成。有的甲骨文像身披麟甲、张开大口的吃人（辛，杀人）巨兽。有的甲骨文像深藏洞穴、张开大口的吃人（辛，杀人）巨蟒。
金文将甲骨文字形中的大口写成大口利齿的形状。有的金文误将大口利齿的写成“月”，并用“巳”（幼婴）代替扭曲的身躯形状，表示用幼婴献祭洞穴中吃人的神秘大蟒蛇。
有的金文加“兄”（即“祝”的本字，祭祀祈祷），强调以活婴献祭，祷告避灾。有的金文用“女”代替“巳”，表示用女童作牺牲品献祭。有的金文在“巳”（幼婴）上加“二”（多数），表示同时用多个幼童作牺牲品为天灾或大蛇献祭。
篆文用“三巳”代替金文字形中的“二巳”，误将金文字形中的“巳”写成了“匕”。隶化后楷书将篆文字形中的“三匕”写成明确的“三巳”。
简体楷书省去正体楷书字形的左边，并依据草书字形的右边部分，将楷书字形右边的（三巳）简化成——龙。也就是说，正体楷书“龙”是“辛、口、虫、三、巳”的会义结构；而简体楷书“龙”是“三巳”的会义结构。
二、造字本义
名词，远古先民用幼童**作牺牲品献祭的热带气旋灾难或吃人的大蟒蛇。
文言版《说文解字》：龙，鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。凡龙之属皆从龙。
白话版《说文解字》：龙，鳞甲动物之王。能变暗，能变亮，能变细，能变大，能变短，能变长；春分时刻而登天，秋分时刻而潜渊。字形采用“肉”作边
旁，一副飞腾造型，以有所省略的“童”作声旁。所有与龙相关的字，都采用“龙”作边旁。
扩展资料
“龙”的组词
一、龙虾 [ lóng xiā ]
节肢动物。体粗壮，圆柱形而略扁平，长30厘米以上，色鲜艳，常有美丽斑纹。头胸甲坚硬多棘，两对触角很发达，腹部较短。栖息于海底，肉味鲜美，是名贵的经济虾类。
二、喜得龙子 [ xǐ de lóng zǐ
非常高兴妻子生了一个儿子，“龙子''一词一般是对长辈，富贵人家得子的尊称。
三、群龙之首 [ qún lóng zhī shǒu ]
一群精明强干人中的头儿。
四、人中龙凤 [ rén zhōng lóng fèng ]
指人中豪杰的意思。
五、龙颜大悦 [ lóng yán dà yuè ]
龙颜：旧时相术家谓额头隆起为龙颜，后指皇帝的面孔。大悦：心情非常愉快。从皇帝的脸上看出皇帝心情非常愉快。意思：皇帝很高兴。
参考资料来源：百度百科-龙 （汉字）
2. 中国古代对龙的描述是怎样的龙的描述 当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候，谷物成了主要食物，而收获数量就决定了人们的生存质量。
还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人，面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害，既无法理解也无力控制，又不甘心听任自然摆布，于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵，企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑。这是通俗的解释。
关于龙与古代氏族社会的图腾崇拜有关的说法，有文字记载以来，远古华夏民族的各氏族都是以汉字姓氏作标志的，没有用动物图形作标志的记载。远古人类的抽象思维能力很低，还不能用逻辑的方法思考问题，只能用类比、表象的方法认识事物，要创造一种综合各种动物特征的虚拟动物形象，是古代先民难以做到的，人的想象力总会受某种制约，无论多么奇怪的神灵，只能以真实性为背景创造出来，多么离奇的神话，最终都能在现实中找到构成它的原始素材，因此，龙不是虚拟的动物。
因气候原因每到初冬时它们便进入冬眠期，当春天（农历二月）大地解冻时，蛰伏了一冬天的它们开始外出活动，同时也到了黄河流域开始下雨的季节，先民们把二者也联系在一起，于是就有了祭祀“二月二，龙抬头”的风俗。
