茅山是中国著名的道教圣地之一，位于江苏省南京市丰县境内。茅山是中国道教中的“八大派”之一，是一座集道教、佛教、儒教、民间信仰为一体的综合性山岳宗教文化名胜区。
茅山历史悠久，早在春秋战国时期，茅山就已成为道教文化的发源地。据传，宋代茅山道士白玉蟾自茅山传道至南京，深得南京市民爱戴，从而奠定了茅山道教在南方地区的基础和声望。明、清两代，茅山道教繁荣昌盛，茅山各派竞相争夺信徒和地盘。
茅山的重要建筑包括了茅山古郡城、八仙庵、观音殿、紫金阁、圣人洞、茅山猴谷、万道岭等，这些古迹保留有明清时期的神秘典雅，也是旅游者探寻道教文化的绝佳场所。
茅山还是道教文化的发源地，创立了茅山派，茅山派奉道家祖师茅盾老祖为主宗，主张道教与佛教、儒教相结合，制定了一套独特的行派礼制和传教方式。茅山派其后崭露头角，成为江南一脉道教中龙头老大，深受民间信仰和尊崇。
总之，茅山是一座充满道教文化底蕴的名山，同时也是一座汇集了各类文化的博物馆，深受游客的喜爱和青睐。
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茅山的历史渊源
茅山原名句曲山，又称地肺山，位于江苏省西南部。道教将其列为十大洞天中的第八洞天，七十二福地中的第一福地。相传西汉景帝时，有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此，并为民治病，后于此山得道成仙。后人为纪念他们，遂将句曲山改称三茅山，简称茅山。
茅山的宫观道院曾以“甲天下”著称，最盛时多达257处，有房屋5000余间。太平天国时曾遭兵燹，至清末，尚存“三宫五观”。
三宫为九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫，五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、乾元观。抗日战争时，茅山成为苏南抗日根据地，陈毅、粟裕曾率新四军一支队进驻茅山，司令部就设在乾元观的松风阁。
1938年9月，日冠扫荡茅山，焚毁了90%以上的道院房屋。“文化大”中，茅山道院又遭损毁，只剩一些断垣残壁。党的十一届三中全会以后，宗教得到落实，拨款修复了九霄宫和元符宫，并建成了直达大茅峰的盘山公路。
茅山道教渊源流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公于句曲山伏龙地（今茅山镇玉晨村）；先秦时，有燕国人郭四朝于玉晨观；秦时，李明真人于古炼丹院（今乾元观）；东晋时期，句容人葛洪在茅山抱朴峰，并著书立说。
东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。
茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。
唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。
太平天国战争、抗日战争以及文化大对茅山道院的毁坏较为严重。茅山道院于上世纪七十年代末开始修复，1982年被批准为首批对外开放的重点宫观。俗话说：“要好运，到福地洞天——茅山”，九霄万福宫（顶宫）作为茅山道文化的重要场所，一直以来的都是游人朝山敬香必到处。
扩展资料：
陶弘景与茅山的故事：
陶景弘隐居茅山以后，一边，一边著书立说，特别对古代医学、药物学作了仔细调查研究。他对“天然药库”茅山的的各种中草药进行了收集、品尝，研究历代名医用药的经验，发现古代留传下来最早的医书《神农本草经》中的记载多有错乱。
陶弘景经过多年的研究，将《神农本草经》补充进365味药，合起来共730味药。这与现今医药工作者在茅山实地调查的756中药物，数字很接近。
陶景弘还把这730味药详细地分类，共分为玉石、草木、虫鱼、禽兽、果菜、米食和有名无用等7类，他还对每种药的形状、性能、作用和主治病症等都作了注解，并注明每种药物的产地、采集时间、制作方法等，写成了当时最完整的一部7卷药书《本草经集注》。
陶景弘首创按药物的自然属性和医疗属性的分类法，成为中国古代药物的标准分类法，对后世的《新修草本》《本草纲目》都有很大的启发作用。
参考资料：百度百科—茅山
茅山传说
湖北有个茅山岩
发布时间：2016-10-26
“上有玉皇顶，中有凤凰台，下有三仙石，还有棺材尖”，各有奇特，无不真，这就是传说中的“茅山”。
茅山历史悠久，粉青河流域流传着许多茅山的神话传说。这些故事有些不是史载，也许只是一个传说，但它的历史文化悠久，传统祭祀,代代相传，从古至今，给人们蒙上一层神秘的面纱......
茅山岩座落在保康县马桥镇横溪村的崇山峻岭之间。四周约有70公里为圆，东南长约120公里，西北宽约30公里。最高海拔1896.5米。
秦朝时期，距马桥街20公里的茅山兴建了祖师庙。这里风景秀丽，道徒络驿不绝，很快成为省内外同名遐尔的道教圣地。由神农架一带去茅山祖师殿的香客和游人南来北往，与日俱增。马桥作为途中之驿站，几户人家应接不暇，远乡农民见此情景，便抓住机遇，富奔口岸，不断向此迁移，使之变成了一个拥有二三十户人家的小集，因其发展与茅山道教有千丝万缕的联系，这个小集镇便叫做“大茅镇”。直至南北朝时期的太建元年才改名为受阳坪。唐代武德元年沿袭此名，置受阳县，县治设于寺岭。武德二年撒县，这里才划归荆州南郡房陵县辖。受阳坪改为马桥则是明代的事。
《保康县志》记载：“古时，山上有祖师庙，供茅山祖师牌位，庙址尚存。”
传说，早年前，茅山来了一个心术不正的和尚。他见茅山岩风光奇妙，胜似仙境，顿时产生独霸此山的歹念。于是，他在此苦练“万兽出山”和“万兽归洞”之法。在练功期间，招来了四海的猛兽祸害乡民，茅山真君到此驱走兽祸，解除了乡民的灾难。
乡民们为谢茅山真君拯救生灵之恩，在云雾缭绕的峰顶修建了茅山祖师庙 （现在的“玉皇庙”）。
多年来，茅山道士的神话传说象山上翻滚的云海雾浪一般，为这个道教圣地蒙上了一层神秘的色彩，从而吸引了四川、河南、陕西等省以及省内各个州府的大批游人与香客。于是，挺拔秀丽的茅山，冬夏四季香火不断，一度成为上千道徒的济世乐园。
茅山的传说有多个版本，到底是什么？笔者查阅大量资料和多处寻访求证得知。
茅山为三茅真君最初修仙之地。茅山真君为汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖师。早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至郧阳府辖大茅镇（今马桥镇），见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地。兄弟三人便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。后人因此建道观，称他们为三茅真人，称山为茅山。慕名来山学道者、求医者，不绝于途。其时，川蜀、荆襄一带，瘟疫流行，闻茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，经真人救治，病愈者数百人。
茅氏三真得道后，受封到句容之句曲山(今江苏省句容之茅山)，掌管此山，故句曲山后名茅山。
三茅真君得道成仙受封到句容之句曲山后，湖北保康茅山乡民时刻感念三茅真人的恩德，称茅山真君为茅山祖师。于是，乡民自发的在茅山顶峰为三茅真君建造寺庙。三茅真人也时常眷恋故地，两处茅山均有照看。
白莲教起义军在茅山同官府作战的悲壮历史故事，在中国农民起义战争史上写下了光辉的一页。《湖北档案》1994年04期记载:“白莲教首领王聪儿最后的悲壮”,《光明网》1998年5月15日刊文王聪儿起义均有记载。
1798年，王聪儿率领义军从湖北一路打到西安。义军在行军的时候，不整队，见了官军不正面迎战，不走平坦大道，专拣山间小路走，找机会袭击官军。
清军将领明亮向嘉庆帝献了一条恶毒的计策，要各地地主组织武装民团，修筑碉堡。这种做法，叫做“坚壁清野”。清军利用此法在川北一带围攻王聪儿。王聪儿带领二万人马攻打西安，不料在西安遭到官军阻击，打了败仗；再打回湖北的时候，明亮率领官军紧紧追击。起义军后面有官军，前面又有地主民团的拦截，终于在郧西三岔河，陷进敌人的包围圈。王聪儿临危不惧，指挥起义军转战到襄阳保康境内，退到茅山的森林里（注：现称王氏老林），养精蓄锐准备组织突围，起义军们居住在低矮的茅草棚里，地方官府称他们为“棚民”。后来，官军发现了茅山后的一条小路，派兵从小路上山偷袭，同时增派重兵围住茅山，从山前山后，密密麻麻地拥上来。起义军经过顽强抵抗，终于寡不敌众。王聪儿眼看突围不成，都不愿当俘虏，便退到山顶，与其部下纵身从陡峭的悬崖上跳下来，英勇牺牲，女英雄王聪儿时年仅二十二岁。
上茅山有两条路。一条是由二攀岩，羊肠险道，曲曲弯弯盘旋而上，经过梭罗树檀，攀登大岩，约1.5公里就到了最高峰——玉皇庙（又称祖师庙）。另一条是由秋园直攀茅山岩，此路全是明岩，上有山峦迷障，下有峭壁，仅有30余步木制阶梯攀扶而上。“蜀道难，难于上青天”也不过此岩，状似猛虎直奔山巅，约有1.5公里即达玉皇顶。
玉皇顶周围杂树遍生，古木成荫，青松翠柏遍及。极目远望，茅山皆是一片无涯无际的林海，茫茫无边。据考证，玉皇顶周围生长有“云锦杜鹃”、“珙桐”等珍惜物种。
茅山是马桥境类的第一大山脉。春天来临，脊山如黛，毛竹、柏、松、杉等四季常青。终年生长着红丹、牡丹、细辛等珍贵药材。山峦重叠，起起伏伏胜似蟠龙蜿蜒南伸，连绵巴山千里而不绝。
二登岩是茅山的必经之路，过去当地人民这样形容和写照，“二登岩、二登岩，要上茅山蹬此岩。攀登蜿蜒茅山上，晴天放眼看武当”。
近水知鱼性，近山识鸟音。站在茅山上放眼望去，青山绿水，使你恋恋不忘。俯瞰山下，横溪村落尽收眼底，但见一排排楼房、一块块梯田、一条条溪流、一座座山岚、一辆辆汽车相映成趣。此时此地，此景此情，的确好比“野人谷土，小草恋山，亦可欢也”！
茅山风景无限好，玉皇庙中香火盛。如你在春、夏季来此，鸟语花香，群兽共鸣，凑成一幅天然乐章，给你一个安定祥和的愉快心情。
茅山与道教有着怎样的历史渊源？
茅山作为道教名山，始于西汉前元四年(前153)，开山祖师是茅氏三兄弟，即茅盈、茅固、茅衷，他们在这里苦修、采药、炼丹，为百姓治病，有“有求必应”之誉。相传三兄弟终于成仙，乘鹤而去。后来道教尊之为“三茅真君”。到了晋代，著名道教学者葛洪曾来此采药炼丹，后来便有抱朴峰、抱朴庵等。东晋另一位道教学者陶弘景(456～536)来到茅山，开设道馆，后来渐渐扩大，成为上清派茅山宗。到了隋唐，道教学者来此和研究理论者更多，因此这里规模也更大，理论也更完善。这就是宋以前的茅山道教圣地的基本情况。
茅山道观到了宋代达到极盛，当时这里建起雄伟壮丽的“三宫五观”，其余小观草庵不计其数，是茅山道教最阔气的时代了。元、明、清诸朝，仍继续兴旺，后来立为“正一派”。所谓“三宫五观”者，即九霄宫、元符宫、崇禧宫(三宫)，乾元观、玉晨观、白云观、德佑观、仁佑观(五观)。20世纪80年代，这里被定为道教全国重点宫观之一。
茅山革命老区的历史简介
茅山，是神圣的圣地。茅山因山区地势险要，西邻南京，北濒长江，东至淞沪，南下浙西，历来是兵家必争之地。1937年12月初，日军侵占了茅山，烧杀抢掠，残暴蹂躏，民无宁日。1938年6月，陈毅、粟裕、张鼎丞率领中国国民军陆军新编第四军第一、二支队和先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战，创建敌后抗日根据地，成为全国六大山地抗日根据地之一。茅山抗日根据地的建立，犹如插入敌人心腹的一把利刃，大大牵制了敌人的重兵，为中国人民的抗战胜利做出了可贵的贡献。在那样艰难困苦的岁月里，曾有多少英雄先烈们在茅山为了事业抛头颅、洒热血。他们用万丈豪情壮实了茅山伟岸的身姿，他们用气壮山河的誓言证实了茅山不朽的风采。他们在人民心中将会万古长青！在这里，让我们再一次在铁的事实面前去追忆当年先烈们英勇的壮举。茅山的红色之旅，已成为机关、学校、部队、企事业单位、党团组织进行爱国主义、传统教育的首选地。
抗日战争时期，陈毅元帅等先辈在此与敌开展游击战，使之成为我国著名的六大抗日根据地之一。
茅山的来源
茅山，是中国道教上清派的发源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。 一、茅山道教的源流 相传上古时，帝喾高辛氏展上公于句曲山伏龙地（今茅山镇的玉晨），距今近5000年；周燕国人郭四朝也修道于玉晨观，后被封为太微葆光真人；先秦时，李明真人修道于古炼丹院（今乾元观），至今丹井尚存。 汉时 ，陕西咸阳茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宫）修道行善。 东晋时茅山人葛洪于茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，这是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。葛洪是汉魏以来道教理论的集大成者，后世称为丹鼎派，他的《抱朴子·内篇》为神仙道教构造了比较完整的理论框架，并为道教在南北朝时期的成熟准备了条件。 二、上清派的诞生与兴盛 东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许翙假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授，作《上清大洞真经》（后经王灵期增修，流行于世），在茅山创立了道教新派——上清派。 南朝齐梁陶弘景隐居茅山40多年，搜集杨羲、许谧手迹及其他教派的要法，编撰《真诰》，纂集上清法术《登真秘诀》，编订《真灵位业图》，使上清派的教义、教理和神仙谱系更为完备。陶弘景是上清派的主要传承者，因以茅山为本山，故又称茅山宗或茅山派。 茅山道教，奉茅氏三兄弟为祖师，尊魏华存为第一代太师，杨羲为第一代玄师。 唐宋是茅山道教的全盛时期，高道辈出，朝廷推崇。李氏皇朝自称道教祖师老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天书”，下降“圣祖降临”的道教神话，借神权巩固皇权。宋徽宗则自称“教主道君皇帝”。宋哲宗时，道教名声显赫，道士与皇帝直接书信来往，为帝后授箓。朝廷给茅山道士加封赠号，赐田度人，题词赠宝，敕建宫观，宫观庵院发展到250多处。茅山道教遍及大江南北，流传海外。淳祐九年（1249年）宋理宗御书“上清宗坛”，置于元符万宁宫“宗坛祠”。 三、“三山”符箓归正一 宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天师张可大主领三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓。到了元代，原并行于江南的天师、上清、灵宝等道派逐渐合流，归并于以符箓为主的正一派。从此茅山成为以正一为主的道场，但其教义谱系等仍按上清派沿传。四、全真派的传入与发展 北方全真派传入茅山，史志记载于明嘉靖、万历年（1522~1619年），由阎希言住乾元观，传“邱祖复字岔派分支”。 明末，龙门派第七代沈常敬（号太和）晚年亦居茅山修道。 清康熙二年（1663年）全真龙门派第七代律师王常月率詹守椿、邵守善等到茅山传戒。全真龙门派第八代启派师、清顺治进士笪重光因仕途维艰，退隐乾元观，自称郁冈扫叶道人。由于他们的推广，全镇龙门派迅速在玉晨观、德祐观、仁祐观、白云观传开。由此，茅山形成“五观”传全真，“三宫”传正一的局面，一直延续到1949年。 茅山五观传习全真，在宗派上也有微小差别。乾元观与仁祐观传全真龙门岔支阎祖派，白云观、玉晨观、德祐观传全真龙门正宗。 五、近现代的曲折发展 1928年，国民颁布《神祠存废标准》，对道教采取，规定道教“不是善教”，“应切废除”。1937年冬，日本侵略者侵占句容，横行茅山，杀人放火，焚烧道观，亵渎神灵。22名道众惨遭杀害，血染净土，具有千年道统的茅山道教，几濒毁灭。1938年6月，新四军进驻茅山，建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。茅山道众积极投入抗日救亡洪流。 抗战胜利后，九霄万福宫怡云道院住持滕瑞芝、监院白玉泉、慕道居士孙凤麟发起组织江苏省大茅山道教整理会，重振茅山道教。1949年4月23日，金坛解放。苏南行政公署派张翼来茅山组织道众学习时事，阐明宗教信仰自由。茅山三宫五观合并成茅山道院。1954年，元符宫道士黎遇航当选为金坛县人民代表，同年推举为江苏省政协委员，1957年调北京中国道教协会工作，1961年起历任中国道教协会副会长、秘书长、会长，全国政协委员、常委。 时期，茅山道院又经历了一场浩劫，神像被砸，道士下放，经籍焚毁，大量文物字画遗失殆尽。 十一届三中全会后，宗教信仰自由得到落实，九霄宫、元符宫修复开放。1993年8月，乾元观正式对外开放。 从此，茅山道院传正一派，乾元观为坤道道场，传全真龙门派。（茅山道教几经浩劫，大量具有珍贵文化价值、艺术价值的文物毁于一旦，鼎盛时的257处宫观庵院，大多已无迹可寻，只能见诸史料记载。如历史悠久的崇禧万寿宫，1966年建东进水库，宫址全部淹没。其他大大小小的道观，或在抗战中烧毁，只剩残垣断壁，或在新中国成立后拆作他用。希望人们可以认识到，保护道教文物的工作，刻不容缓。）
茅山革命老区的历史简介
茅山，是神圣的圣地。茅山因山区地势险要，西邻南京，北濒长江，东至淞沪，南下浙西，历来是兵家必争之地。1937年12月初，日军侵占了茅山，烧杀抢掠，残暴蹂躏，民无宁日。1938年6月，陈毅、粟裕、张鼎丞率领中国国民军陆军新编第四军第一、二支队和先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战，创建敌后抗日根据地，成为全国六大山地抗日根据地之一。茅山抗日根据地的建立，犹如插入敌人心腹的一把利刃，大大牵制了敌人的重兵，为中国人民的抗战胜利做出了可贵的贡献。在那样艰难困苦的岁月里，曾有多少英雄先烈们在茅山为了事业抛头颅、洒热血。他们用万丈豪情壮实了茅山伟岸的身姿，他们用气壮山河的誓言证实了茅山不朽的风采。他们在人民心中将会万古长青！在这里，让我们再一次在铁的事实面前去追忆当年先烈们英勇的壮举。茅山的红色之旅，已成为机关、学校、部队、企事业单位、党团组织进行爱国主义、传统教育的首选地。
抗日战争时期，陈毅元帅等先辈在此与敌开展游击战，使之成为我国著名的六大抗日根据地之一。
茅山在哪个城市 茅山的景点有哪些
茅山位于江苏省常州金坛区和镇江句容市的交界处。茅山是中国的一座道教名山，其历史十分地悠久，相传早在距今5000多年以前，就有人在此地。关于“茅山在哪个城市”的具体回答，如果大家感兴趣的话，可以继续往下阅读和了解。
关于茅山的介绍
1、茅山的总面积约为253.85平方千米，南北长约10千米，东西宽约5千米，分为金坛和句容两个片区。
2、茅山是道教上清派发祥地，被道家称为“第八洞天，第一福地”，早在西汉景帝时，就有之士来山隐居。
3、茅山地江金三角地区，森林覆盖率高达90%以上，山上的动物资源和植物资源都很丰富。
4、茅山是中国六大山区抗日根据地之一，同时也是全国开辟最早、坚持最久的抗日根据地之一。
茅山的景点有哪些
茅山是国家5旅游景区，著名的景点有：九霄万福宫、茅山道院、抗战胜利碑、华阳洞、元符万宁宫等等。
茅山镇的历史沿革
茅山镇原是苏中里下河地区一个历史悠久的古镇。据史料记载，茅山原名香山，起自于唐代，是人工垒土堆积而成的一座土山，因山上遍长香草，故名香山，后改名为茅山，与江南句境内的茅山南北呼应。山上建有名闻大江南北的古景德禅寺。寺院规模宏大，共有五进十厢，因初建于北宋景德年间故名。后毁于战乱，复建于明代，大修于清代，最后毁于国内战争和“十年”期间。现寺院连同土山已荡然无存，只留有唐井一口和“古景德禅寺”石碑一块。因茅山古景德禅寺香火鼎盛，每年农历3月18日四乡八邻的香客和游客前来烧香拜神，各路商贩也接踵而来，茅山遂成为远近闻名的集镇。建国初期曾设过镇、设过区，1957年撤区设茅山乡，1958年设茅山人民公社，1983年复改设茅山乡，1989年撤乡建镇至今。
金坛茅山的历史渊源
在江苏省境内，有两座茅山。一座在长江以南，称南茅山；另一座在长江北岸的兴化市，叫北茅山。清代乾隆年间，以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说：「北茅山为三茅真君初炼道之地」。 这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。慕名来山学道者、求医者，不绝于途。其时，江南金坛一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。经真人救治，病愈者数百人。三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。
茅山有什么历史意义
茅山位于江苏省句容市与金坛交界处，南北约长10公里，东西约宽5公里，面积50多平方公里。茅山是指中国江苏省的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉。
茅山是中国江苏省的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉！也是中国六大山区抗日根据地之一。位于江苏句容市。山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，气候宜人，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山，青竹繁茂，物华天宝。也是中国六大山区抗日根据地之一。主峰大茅峰似绿色苍龙之首，也是茅山的最高峰海拔372.5米。茅山风景区1986年被省列为省级森林公园批准为省甲级风景名胜区。同时，这里既是道教圣地，又是抗日根据地，其自然景观、人文景观、森林景观、历史观融为一体，胜似仙境。总规划面积32平方公里，九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。
1、茅山，是著名的道教圣地。茅山道教源远流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公于句曲山伏龙地（今茅山玉晨村）；先秦时，有燕国人郭四朝于玉晨观；秦时，李明真人于古炼丹院（今乾元观）；东晋时期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰，并著书立说；东晋兴宁二年（364）杨羲、许谧制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。 茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。太平天国战争、抗日战争以及文化大对茅山道院的毁坏较为严重。茅山道院于上世纪七十年代末开始修复，1982年被批准为首批对外开放的重点宫观。俗话说：“要好运，到福地洞天——茅山”，九霄万福宫（顶宫）作为茅山道文化的重要场所，一直以来的都是游人朝山敬香必到处。
2、茅山，是神圣的圣地。茅山因山区地势险要，西邻南京，北望长江，东至武进、常州、江阴、无锡、苏州、昆山、上海，南下浙西，历来是兵家必争之地。1937年12月初，日军侵占了茅山，烧杀抢掠，残暴蹂躏，民无宁日。1938年6月，陈毅、粟裕、张鼎丞率领中国国民军陆军新编第四军第一、二支队和先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战，创建敌后抗日根据地，成为全国六大山地抗日根据地之一。茅山抗日根据地的建立，犹如插入敌人心腹的一把利刃，大大牵制了敌人的重兵，为中国人民的抗战胜利做出了可贵的贡献。在那样艰难困苦的岁月里，曾有多少英雄先烈们在茅山为了事业抛头颅、洒热血。他们用万丈豪情壮实了茅山伟岸的身姿，他们用气壮山河的誓言证实了茅山不朽的风采。他们在人民心中将会万古长青！在这里，让我们再一次在铁的事实面前去追忆当年先烈们英勇的壮举。茅山的红色之旅，已成为机关、学校、部队、企事业单位、党团组织进行爱国主义、传统教育的首选地。 茅山，是环境优美的风景胜地。茅山自然风光清新秀美，山区形胜独特，枝繁叶茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。这里的山不高却秀雅，这里的水不深却澄清。春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。满世界的嫩黄衬托这一处绿山，满山间的野花给了这山林一路的狂想。薄雾轻如纱，夕阳宛如画。夏游茅山，绿树成荫，葱茏一片。你可以在绿树掩映下的九曲十八弯上挥汗如雨，欲与大山试比高；你也可以朝观日出，暮赏彩云。雨后初晴，但见一丝薄云在深谷幽林间缭绕，此时山上的树木闪烁着犹如水晶般晶莹的绿。秋游茅山，天高云淡，色彩斑斓。林间飘落一地的枫叶定会引起你无限的遐想，看芦苇花在风中摇曳着轻盈，听喜客泉水叮咚畅响，感受生命在不经意的平淡中轮回。冬游茅山，银装素裹，雾松飘情。抑或暖阳普照，满山林充斥着蓄势待发的理想。万簌俱静中聆听那道家仙乐，大有“花飞佛地三千里，人在瑶池十二层”之感！茅山属低山丘陵地区，不仅风景秀丽，物产资源也很丰富，盛产林茶果尤其是药材，是天然的药物宝库。明代著名药物学家李时珍编撰的《本草纲目》中，收录的茅山药材就达380多种，其中尤以茅苍术和唐玄宗赐名的太保黄精为最佳。1915年，茅苍术参加巴拿马赛会获金奖。
