云南阿诗玛是一位云南土生土长的著名歌手及音乐人，著名歌曲包括《雨季不再来》、《香格里拉》等。她以优美的嗓音、充满情感的演唱风格及抒情的歌曲著称，被誉为“中华民族的精神瑰宝”。
小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：
1、阿诗玛是我国云南彝族塑造的艺术形象。
2、阿诗玛，云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
3、《阿诗玛》源远流长。关于《阿诗玛》起源时间，学界看法不一，有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期，跨越了若千人类社会发展历程，用撒尼彝语创作并以口耳相传的方式一代又一代地流传至今。
阿诗玛是什么人
阿诗玛是彝族撒尼人的传说人物。
传说：
从前，在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，便给她取名叫“阿诗玛”。阿诗玛姑娘不仅长得漂亮，也能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。
在火把节上，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。
热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从，被鞭打后关进了黑牢。阿黑闻讯，日夜兼程赶来救阿诗玛。
狠毒的热布巴拉父子不肯罢休，勾结崖神，乘阿诗玛和阿黑过河时，放洪水卷走了阿诗玛。十二崖子的应山歌姑娘，救出阿诗玛并使她变成了石峰，变成了回声神。
扩展资料
阿诗玛的传承：
1、阿诗玛的文化的传承：阿诗玛以民间口头叙事的形式呈现出来，做为该地区民间文学的代表之作，在传承和交流中多多少少也发生着变异和融合，民间文学与民间传说所表现出来的地域性，口头性和变异性在这部神话史诗中也体现出来。
2、阿诗玛的故事传承：在路南石林彝族地区，总共流传下来的有40多个版本，每一个彝族村子，都有自己的阿诗玛，每个版本的故事概述，结局都各有不同。
3、阿诗玛的精神传承：文化来源于生活，民间文学来源于民间文化生活和生产活动。亦如阿诗玛故事中所传达的精神思想，以成为地域民族的一种精神象征和人生标杆，默默的影响着一代又一代的人民勇敢的追求很好的生活。
参考资料来源：百度百科-阿诗玛
阿诗玛是哪个民族的人物
阿诗玛出自云南省石林彝族，是彝族撒尼人的经典传说中的主人公。作为彝族人民口口相传的阿诗玛，她不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族精神。
阿诗玛植根于石林彝族撒尼人群体的文化传统或文化历史之中，在该民族群体中起着确认文化身份的作用，已成为撒尼人及彝族的一张有代表性的“名片”。阿诗玛也是被认同的中华民族具有美好象征意义的女性形象之一。对于加强民族团结，构建和谐社会起到重要的积极作用。
阿诗玛的故事，彝族民间的传说故事，由彝族人民创作，《阿诗玛》起源时间，学界看法不一，有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期。
故事：阿诗玛是个聪明美丽而又能干的农家姑娘，当地有财有势的热布巴拉，定要娶她给自己的儿子做媳妇。阿诗玛不肯，热布巴拉就派人抢她。她和聪明勇敢的阿黑订了亲，阿黑和热布巴拉家斗智比武，得到胜利。
终于把阿诗玛救出来。可是热布巴拉不甘心，求崖神放水淹死兄妹俩。可爱的姑娘阿诗玛被水冲走了，十二崖子的应山歌姑娘，救出阿诗玛并使她变成了石峰，变成了回声神。撒尼人怀恋她，叫唤她的名字，山谷里就传来她的回声。
扩展资料：
和阿诗玛人物有关的作品有：长诗《阿诗玛》、电影《阿诗玛》、音乐剧《阿诗玛》、连环画《阿诗玛》等等作品。在据悉，经过几代人的持续发掘和整理，叙事长诗《阿诗玛》整理发表60多年来，先后被译成英、法、日、韩等十余种文字在世界许多国家传播。。
中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片《阿诗玛》，于1982年获西班牙桑坦德第一届国际音乐最佳舞蹈片奖。自此民间叙事长诗《阿诗玛》搬上荧屏，开始享誉海内外。从那时起，一个勤劳善良、能歌善舞、不畏强权的阿诗玛形象，活在了国人的心中，另有同名的香烟和景点。
阿诗玛的故乡是彝族。彝族作为中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。
参考资料来源：百度百科——阿诗玛
中国网——石林：阿诗玛的故乡
阿诗玛是哪个民族的？
阿诗玛是云南省石林彝族人物。
阿诗玛源于彝族文学《阿诗玛》，是一个勤劳美丽，勇敢善良，不屈服于恶势力的女孩。
传说中，阿诗玛是穷人家的女儿，能歌善舞，受人喜爱，与青梅竹马的孤儿阿黑相恋并定下婚约。后来财主的儿子也想娶阿诗玛，并在被拒绝后对她威利诱，鞭打压迫。阿诗玛始终不屈服，战胜恶势力，变成了回声神。
《阿诗玛》反应了彝族人民百折不挠的性格和民族精神，阿诗玛也成了彝族的代表人物。彝族常用“阿诗玛”来称呼女孩，表达对女孩的喜爱和赞扬。
历史渊源
阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。
《阿诗玛》源远流长。关于《阿诗玛》起源时间，学界看法不一，有研究者认为萌发于刀耕火种的原始社会时期，形成于封建社会时期，跨越了若干人类社会发展历程，用撒尼彝语创作并以口耳相传的方式一代又一代地流传至今。
由于千百年来都用撒尼语传播，直到近现代，外界才知道《阿诗玛》。
阿诗玛是什么民族是什么人
阿诗玛，是彝族撒尼人的经典传说中的主人公。生活在叫阿着底的地方，一个贫穷的家庭中，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。
她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，她绣花、织麻样样能。
聪明、善良、美丽的阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人阿黑相爱。头人的儿子软硬兼施地阿支追求阿诗玛并将她关进牢笼婚，阿诗玛坚决不从。
阿黑赶来相救，妒火燃烧的阿支，放出洪水吞噬了这对恋人。最后，阿诗玛回归大自然--变成了一座美丽的石像，永驻石林。
扩展资料：
1、阿诗玛以民族歌曲表现形式表现彝族人民
《阿诗玛》是流传在彝族撒尼人民口头上的一支美丽的歌，是撒尼人民世世代代的集体创作，它充分体现了撒尼人民的生活习惯和风俗人情。
《阿诗玛》的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。
2、阿诗玛这个人物的影视艺术表现形式表现彝族人民
中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片《阿诗玛》，于1982年获西班牙桑坦德第一届国际音乐最佳舞蹈片奖。
自此民间叙事长诗《阿诗玛》搬上荧屏，开始享誉海内外。从那时起，一个勤劳善良、能歌善舞、不畏强权的阿诗玛形象，活在了国人的心中，另有同名的香烟和景点。
参考资料：百度百科-阿诗玛
阿诗玛是哪个民族？
是彝族。
阿诗玛，云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
《阿诗玛》是彝族撒尼人传统文化的突出表现形式，寓含撒尼人的精神、信仰、价值取向，涉及撒尼人衣食住行等方方面面，具有人类学、民族学、民俗学研究素材的特殊价值。
历史渊源
阿诗玛的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。它主要流传于云南省石林彝族自治县彝族撒尼人聚居区，分为南北两个大同小异的流派。
扩展资料：
演唱方式
撒尼民间的阿诗玛主要以演唱形式传播，其演唱时有不同的旋律和不同的调式。在悲伤的场景里用带有伤感的旋律演唱；在喜庆的场景里，用带有欢快的旋律演唱。
传承人王玉芳的阿诗玛传唱以传统曲调为主，内容却不乏即兴发挥。比如唱到劳动片段时，有时她会一边编麻绳一边唱歌，大意是好好织麻献给国家。
小调、曲调不断重复，歌词时有即兴发挥。这也就是王玉芳自己所说的“想怎么唱就怎么唱，心里怎么想就怎么唱”。
参考资料：
百度百科-阿诗玛
阿诗玛是哪个少数民族的人物?
阿诗玛是彝族的人物。
《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
2006年，阿诗玛经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
彝族，源于汉史记载中的"西南夷"(西南少数民族的统称)。根据《彝族源流》、《西南彝志》等载，彝族自称"尼"，古代汉语"尼"发音为"夷"，故汉文记载多称"夷"。1956年，在破除旧社会的民族歧视称期间，彝族派代表进京会见毛，毛了解情况和听取意见后给出建议，由于"夷族"之称带有贬义(蛮夷)，便将"夷"改为"彝"，意为房子(彑)下面有"米"有"丝"、有吃有穿，象征兴旺发达，故把"夷族"改为"彝族"。
彝族是中国第六大少数民族，主要聚居在中国西南的云、贵、川三省，总人口约900多万，中国户籍登记的有871万4393人(2010年)，越南、老挝、缅甸等国还有近百万人口。
彝族支系繁多，有诺苏、聂苏、纳苏、乃苏、聂祖、罗婺、阿西泼、阿细、撒尼、尼颇等自称。上述自称中，诺苏、聂苏、纳苏、聂祖在彝语中本义完全相同，因方言差异用汉字表音写出时不同。诺苏是彝族当中最大一支(其自称简称也通用"尼"、"诺")，主要分布在四川凉山地区。各地彝族方言间无法进行直接沟通，但有30%-50%左右的相同或相似词汇，有相同或相似的语法结构，普遍都存在宗教仪式主持者"毕摩"，有共同的传统节日"火把节"。
阿诗玛是云南哪个民族?
问题一：阿诗玛是我国云南哪个民族塑造的艺术形象 阿诗玛--彝族撒尼人的经典性传说
从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。
阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道:
圭山的树木青松高，
撒尼小伙子阿黑最好，
万丈青松不怕寒，
勇敢的阿黑吃过虎胆。
阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便双双订了亲。
一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他堤亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起蹬，绵羊不能伴豺狼。 阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道:热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇，阿诗玛要是不嫁过去，当心丢了家。阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。
转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着谷仓和牛羊对阿诗玛说:你只要依了阿支，这些都是你的。阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说:这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。阿支绷着瘦猴似的脸，眨巴眨巴眼睛，恶狠狠地骂道:你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!阿诗玛毫不畏惧地说:大话吓不了人，阿着底不属于你一家的。热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。热布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是&q......>>
问题二：阿诗玛是哪个少数民族的人物? 阿诗玛是彝族---撒尼族 阿诗玛是当地少数民族对女孩的称呼 阿诗玛所在地是云南昆明石林 那里是个风景区
问题三：阿诗玛是哪个民族？ 彝族。去云南旅游的话导游一般都会跟你说，彝族的地方男的就叫阿黑哥，女的叫阿诗玛 在大理的白族男的叫阿鹏哥，女的叫金户；在丽江的纳西族男的胖金哥，女的胖金妹。
问题四：阿诗玛是什么民族是什么人 阿诗玛是彝族撒尼分支中的人物。现在已经成为彝族姑娘们的代称，下面附上关于阿诗玛的故事。
在一个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。她能歌善舞，她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。
阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。
问题五：阿诗玛是哪个民族 《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。
问题六：阿诗玛在中国哪个地区 阿诗玛在中国云南石林,位于云南省昆明市石林县境内，距昆明78公里，是滇东南3州18县进入滇中的必经门户。年平均温度16度，“冬无严寒、夏无酷暑、四季如春”;是世界喀斯特地貌的典型代表，素有“天下第一奇观”、“石林博物馆”等美誉，是中国首批世界地质公园、中国国家重点风景名胜区、中国国家地质公园、全国AAAA旅游景区、2006年中国唯一申报世界自然遗产地，与北京故宫、西安兵马俑、桂林山水齐名，是中国四大旅游胜地之一。 云南石林风景名胜区范围广阔，景点众多，有石林风景区、黑松岩风景区、飞龙瀑风景区、长湖风景区、月湖风景区、芝云洞风景区、奇风洞风景区、圭山国家森林公园等。
问题七：请问“阿诗玛”的故乡是那里？她是什么民族？ 1964年电影《阿诗玛》中阿诗玛是白族姑娘
阿诗玛是彝族撒尼人的经典传说
阿诗玛现在是彝族姑娘的代称
问题八：阿诗玛是哪个民族的人物 阿诗玛是彝族---撒尼族 阿诗玛是当地少数民族对女孩的称呼 阿诗玛所在地是云南昆明石林 那里是个风景区
问题九：《阿诗玛》是哪个少数民族的歌 撒尼族
撒尼族民间叙事长诗。1953年5月，云南省人民文工团深入到撒尼族人聚集的路南县圭山区进行发掘工作，历时三个月，搜集到《阿诗玛》的异文传说二十种。后由公刘、黄铁、刘知勇、刘绮等对异文进行了整理、润色，于1954年发表。1959年，李广田在这个基础上作了加工，并写序文，于1960年由云南人民出版社出版。长诗《阿诗玛》塑造了富贵不能淫、威武不能屈的阿诗玛和聪明、勇敢的阿黑这两个撒尼族青年的典型形象，富于浪漫主义色彩。
《阿诗玛》使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人断得弯不得的民族性格和民族精神。《阿诗玛》被撒尼人称为我们民族的歌，阿诗玛的传说已经成为撒尼人日常生活、婚丧礼节以及其它风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。其艺术魅力随时间的冲刷而弥久愈新，不减光芒，成为我国百民族文学百花园中一块璀璨的瑰宝，蜚声世界文坛。
请问“阿诗玛”的故乡是那里？她是什么民族？
阿诗玛是云南石林的少数民族彝族支系里撒尼人的传说人物。。。撒尼语里面 这个名字的意思是“金子般的姑娘” 相关传说嘛，视频网站里面有电影，看完你就知道了。。。属于奇幻类的电影，虽然有点老，但是娱乐看看还不错
阿诗玛的故事你了解哪些呢？
引言：阿诗玛是云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。 阿诗玛的故事通过口传诗体语言来讲述或演唱阿诗玛，阿诗玛，不屈不挠的同强弱势力作斗争，揭示了当时社会的黑暗，和黑暗终将会被光明代替的理想，反映了彝族人不屈不挠的民族性格和精神。
一、阿诗玛与阿黑的爱情
阿诗玛的故事讲述的是在在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，她的父母希望女儿像金子一样珍贵闪光，于是给他取名字叫阿诗玛，阿诗玛不仅长得很漂亮，而且能歌善舞，许多年轻小伙子都喜欢阿诗玛。但是她却爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，并且发誓非阿黑不嫁。在一年的火把节上，她和阿黑定了亲，而财主的儿子也看上了漂亮的阿诗玛，便让媒人去说亲。
二、阿诗玛受到财主的危害
但是不管媒人怎样的威胁利诱都不能打动阿诗玛的心，财主趁阿黑到远方放羊的时候，派人抢走了阿诗玛，并且强迫他与自己的儿子结婚，阿诗玛誓死不从被毒打之后关进了牢里，阿黑回来听到这个消息便赶紧去救阿诗玛，他和财主儿子比赛对歌，砍树，都赢了财主儿子。于是财主恼羞成怒，让家丁放出三只猛虎扑向阿飞，阿黑射死了猛虎并且救出了阿诗玛。
三、阿诗玛变成石峰
但是财主父子并没有善罢甘休，反而是勾结了崖神称阿诗玛和阿黑过河的时候，放洪水卷走了阿诗玛，十二崖子的应山歌姑娘，救出阿诗玛并使她变成了石峰，变成了回声神。从此对着山峰喊什么样的声音那个声音都会回荡起来，从此阿诗玛的影子永远留在了人间，而他不屈不挠的同恶势力斗争的故事也揭示了光明终将代替黑暗，也反映了彝族人民不屈不挠的精神。
你知道阿诗玛的传说故事吗？
阿诗玛的传说故事很神奇，而且是一个凄美的爱情故事。石林里面不仅有武侠，同时还有一个姑娘叫做阿诗玛。相信很多人仅仅只是看过阿诗玛，但是从来都没有去过云南。阿诗玛是一个美丽而又善良的彝族小姐姐，她喜欢善良而又勇敢的阿黑哥。在火把节中阿诗玛和阿黑哥两个人订了婚。但是地主儿子因为喜欢阿诗玛，所以不乐意，然后就偷偷的将阿诗玛给抓走了。
决斗
阿黑哥知道这件事情之后，就一个人翻山越岭去了地主家。然后通过彝族的决斗方式，用唱山歌将地主的儿子打败了。按照习俗，如果对歌失败，那么就应该放了这些人。但是反派通常都是不讲道理的，而且地主儿子在看到这个场景之后就不乐意了。然后就和河神串通，放出河水将他们冲走了。洪水退去之后，阿诗玛就变成了石人像，而阿黑哥也因此失去了自己的爱人。
忠贞不渝的爱情
但是他无时无刻都在想念着爱人，每天吃饭的时候他都会盛着包谷饭，然后端着饭碗走出门，对着石崖子大喊爱人的名字。那个石崖子石像就会应声，然后喊阿诗玛，直到现在大家都会试着向石崖子喊阿诗玛，而且还能够听到回声。可以看到阿诗玛是一个凄美而又动人的故事，阿黑哥和阿诗玛之间忠贞不渝的爱情打动了大家。
永远流传的故事
他们之间的美好被地主儿子给破坏了，但是他们却没有放弃去守护彼此。即使阿诗玛变成了石人像，但是他一直都在陪伴着自己的阿黑哥。阿黑哥虽然失去了爱人，但是他也一直都在思念着自己的爱人。他们的这份爱情让人感动，也让人觉得惊天动地。他们的淳朴以及率真没有一个好的结局，但是他们的故事却永远流传在大家的心中。
