造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
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1、花儿含情脉脉般摇摆，虎背熊腰的蜜蜂穿插其中，神采奕奕分外动人，百折不饶的青草只管接下狂风，继续生长。树梢上的鸟儿到来娓娓动听的歌唱，透进那上古墓碑，千年的主人鞠躬尽粹，只留下幕上的碑文与语重心长的劝告。
2、这段碑文记述了小亭美丽的往事。
3、这座石碑，由于年深日久，风吹雨淋，碑文已经磨灭了。
4、他临摹碑文，本来是为了消磨时间，不想后来慢慢发生了兴趣，渐入佳境。
5、碑文写着：马格勒斯之子卡廷长眠于此。
6、弗兰茨留下了什么？一句碑文：迷途漫漫，终有一归。米兰·昆德拉。
7、张遥雄则指出，总坟主要碑文中刻有“皇清显考讳张公总坟”，旁边则刻有光绪九年岁次等字眼。
8、刻碑的人坚持说这样的碑文不清楚，这会让过路的人误以为墓碑下埋着三个人。
9、我向老高使了个眼色，老高从腰包中拿出了塔陵碑文的拓本。
10、半生累，尽徒然，碑文完美有谁看，隐居山水之间誓与浮名散。
11、碑文中的两份公文中记载，当时的鲁相乙瑛将此事上奏朝廷，乙瑛离开鲁相之位后，司徒吴雄、司空赵戒再奏于皇帝。
12、“吟安一个字，捻断数茎须”，已成为金春燮撰写碑文的常态。
13、也许我瘦弱的身躯象攀附的葛藤，把握不住自己命运的前程，那请在凄风苦雨中听我的声音，仍在反复地低语：热爱生命。也许经过人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水还要平静。那请去墓地寻找的我的碑文，上面仍刻着：热爱生命。
14、一圈圈如波纹般的光华，笼住巨碑，沿着碑文枝延蔓展，滋滋燃烧着窜下。
15、哲宗夺去了司马光和吕公著的赠谥，并追回所赐神道碑额，令夏县地方官吏拆除了司马光墓前的碑楼，磨毁碑文。
16、宋庆龄为九女墩撰写的碑文、由何香凝书写。
17、碑文是按照普通文书的格式依序所刻，在众多字迹排列整齐的碑林中，分外显眼。
18、清明时节即来临，我欲陪兄回家林，你我掏钱立碑文，为得祭奠父母灵，他乡魂灵若相知，必定怨我们乱花钱。埋怨来得甚善意，我等为得是感恩。
19、“吃水不忘挖井人，党的恩情似海深”，这是吉林省图们市月晴镇集中村朝鲜族屯的群众在饮水安全工程处立碑并书写的碑文。
20、文章主要围绕“唐蕃甥舅会盟碑”的碑文内容、年代、历史背景及其作用等学界争议较大的疑难问题，向高瑞教授进行采访。
21、你在橱窗前，凝视碑文的字眼，我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸。
22、或许后天，会有一些游人，一些少年，指指点点，来破读这些碑文。
23、依据碑文所记，像主是出自河南汝南后定居于山西芮城并在郡县各机构任要职的蔡氏家族。
24、此碑由唐玄宗亲写碑文，“制作壮丽”，“镌琢精巧”，无与伦比，号称“天下第一碑”，后被黄巢义军所毁。
25、黑底白字的部分称为拓片，它用中国古代拓印技术制作而成，是使用宣纸和磨制的墨汁，并用专门的工具手工敲击几百次，才能将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来。
26、遗憾的是，由于曾经用石灰水粉刷过碑面，导致碑文字迹漫漶，未能拓制成拓片以供研究。
27、身后是最大的刻有枫桥夜泊诗句的碑文。
28、“龙门扬”的碑文中非“杨”而“扬”，取意名扬四海。
29、天上管人间长寿的南极仙翁巡视天界时经过这里，看到长寿桥头的石碑上刻有他的“南极星”之名，便降下云头察看碑文。
30、碑文中的“二坟”，乃指孙不二、王重阳之墓。
31、岣嵝碑文字岣嵝碑，现置绍兴禹庙。
32、道道闪电落在碑上，碑文再次发出万丈光芒，将识海内的虚空慢慢的照亮了起来……
33、碑文还用“前事不忘，后事之师”“国难毋忘痛史当记”等字句，提醒人们牢记殉国志士，勿忘国难家耻。
34、刘家牌坊上有圣赐御笔碑文，有两湖总督等地方官题跋，这在过去是极高的奖赏。
35、书中所集之碑文均为译自元代蒙古语的公牍。
36、社会科学家的观察，不像卡纳克和卢克斯的碑文，不是镌刻在石头上的。
37、不过，在世界各地已经收集到了充分多的碑文，可供数学史的专家们全身心地投入研究。
38、巴蜀图语就是巴蜀文字雏形，岣嵝碑文可能就是巴蜀文字的遗存。
39、这八个字是‘绝妙好辞’四字，是对曹娥碑碑文的赞美啊!曹操感叹说我的才华不如你，想了三十里才悟出答案。
40、泪尽徒然，碑文完美有谁看？许嵩。
41、碑文的最初功能仅在于记录死者的姓名，随着汉代人对“立功、立德、立名”的追求，碑文又出现了“颂德”的功能。
42、几经沧桑陵谷改，一抔黄土嗟犹在;行人凭吊荒烟笼，欲识碑文扫墓苔。
43、的六朝神道柱，南宋工匠极有可能像削甘蔗一样把上半部分的石皮凿去磨平，做成碑的样子，再将碑文刻在上面，于是这段六朝石刻就改头换面成了南宋墓碣。
44、你在橱窗前，凝视碑文的字眼，我在旁静静欣赏你那张我深爱的脸。
45、寺前左侧有一明徽君碑，是初唐为纪念明僧绍而立，碑文为唐高宗李治所撰，唐代书法家高正臣所书，碑阴“栖霞”。
46、徐乾学撰《墓志铭》、《神道碑文》，韩菼撰《神道碑铭》，顾贞观撰《行状》，姜宸英撰《墓表》。
47、;剁平以后又用磨刀石将平面磨得光滑;磨光滑以后，刷上了黑漆;等黑漆一干，就请芒山镇老私塾先生郑效治用毛笔写上碑文，闫红军就照着碑文刻起来。
48、而碑文“字画古劲”的特点，也反映了中原文化在云南的持续传播……
49、碑文上还记载着，当时的福州西湖，当时一位富豪上交税款后把这一湖水霸占来养鱼，不根据天时来进行蓄水和排水，导致城内旱潦俱困。
50、碑文由“息贡生候铨教授晋昌梁登显撰并书”，末署“阖镇公立”，时间为“大清道光二十三年岁次癸卯律仲蕤宾”。
51、当初颜希深读了这官箴碑文后，受到很大启示，将它当作自己和后继官员的座右铭，以鞭策自己和教戒属僚及子孙后代。
52、之后是揭碑仪式，碑文是雕刻大师的作品，上面雕刻着四个龙飞凤舞的草书‘海岸湾城’，场上响起了热烈的掌声。
53、经复原辨认，碑为外碑，碑文从右到左分别为“嘉庆元年丙辰冬月吉旦;宋礼部侍郎邓忠甫大人之墓……重修，”因“忠甫”两字不对“中甫”，尚无法确认。
54、这段碑文记载了真实的上古史，也反映了当地人对“古中国”的一种文化认同。
55、睡佛殿中还有许多石碑，刻的全是繁杂无比的西夏文，应该都是些佛教典故之类的碑文，“鹧鸪哨”。
56、碑文的后半部分则备述立碑的盛况，也同时表达了当地文人雅士对于故事的羡慕和向往。
57、当地人更把武界排行老二的草上飞梁英等武林高手的故事附会到了他的身上，称他为燕子李三，该村曾有其墓地并立有碑文。
58、不过，关姓文化研究者引用碑文等称，关羽本就姓关，其父为关毅，民间对关羽本姓的争议，是对关羽文化符号的认可。
59、碑文最后，列有太祖诸子及孙的名讳，倒没有将朱允炆一笔抹杀，在“孙”。
60、亲情是长白山顶的积雪，简练却永久；亲情是底格里斯河的流水，温顺却又悠长；亲情是西西里岛的那轮夕照，亲情是美索不达米亚平原的碑文，恍惚却又隽永。
61、昨日，一大一小两块石碑被正式命名为“裴君碑”和“李君碑”，成都文物考古研究所碑文识读专家容远大公布了初步识读出的石碑文字。
62、十二代天师张恒为唐高宗时人;但梁普通三年立《九锡真人三茅君碑文》题名载。
63、碑文撰写者苑曾扬为当地进士，在碑文中透露了清末新政在朝野中的反应，并说明了乡间修桥铺路虽然是民间小事，但关乎国计民生。
64、墓前的墓碑上，镌刻着隶书的“清焦循之墓”五个大字;墓碑背面的碑文，记载了焦循的生平及学术成就。
65、如果把这碑文里的明镜塔陵找到，那势必是考古学上的一个巨大发现，而他的发现这必将名流千古。
66、紫竹林寺属风峪八景之一，其建筑时间据现存于该寺内碑文记载，应为明朝。
67、也许经过人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水还要平静。那请去墓地寻找的我的碑文，上面仍刻着：热爱生命。
68、这里捐赠义田办书塾的碑文，很有教育意义。
69、该碑文使用了明末农民起义领袖李自成所建立的“大顺国永昌元年”年号，对研究当时历史作用极大。
70、刘次庄自己摹刻的石碑由于刻工精致，文字书法已经达到大成之境，当时可谓乱真，引来了无数文人墨客前来拓印次碑文。
71、该报道称，其正面刻有“显考吴公讳竹似老大人之墓”，墓碑两侧则刻着近千字碑文，讲述吴竹似先生的生平。
72、后来新建的七陵碑文按理应由他来写，可是，嘉靖帝迟迟不交卷，以致后来全部成了“无字碑”。
73、凰霸和自己有幸参加了这一次揭碑仪式!上面碑文字字珠玑，蕴含了一股喷薄的精气神，蕴含了无限恨意和斗志。
74、在黄文的摄影集中，有一幅耸立在南联盟北部城市诺维萨德多瑙河畔的一座二战死难者纪念碑的照片，上面镌刻着如下碑文记忆如雕塑，坚过磐石。
75、刘大人所指莫非是翻刻于南岳岣嵝峰碑文的禹王碑。
76、清明时节快来临，我欲陪兄回家林，你我掏钱立碑文，为得祭奠父母灵，他乡魂灵若相知，必定怨我们乱花钱。埋怨来得甚善意，我等为得是感恩。
77、这不，日前在昆明市石林彝族自治县鹿阜古城出土的一块石碑，其上的碑文就将当时人们打官司的法定程序和相关要求一一列出。
78、夏四月戊申，御安福门，观僧玄奘迎御制并书慈恩寺碑文，导从以天竺法仪，其徒甚盛。
79、碑阴胪列阵亡官兵花名，知府崔光芴撰写碑文，并将碑文送与青州。
80、还不放心，又在铜碑头上雕三龙，在亲书碑文上盖玉玺，并在亭顶造置“皇冠”。
81、读此碑文之前，曾在当地电视上偶然看见余的镜头，正在接受采访，谈的好像是创作经验，大概是写这类文章要从历史大处落笔。
82、碑身厚硕高大，碑文介绍了司马光一生的成就。
83、你要是第一次见到我们陈氏宗地里的墓碑一定会大吃一惊，因为这里的墓碑都是主碑文向内的，面向坟墓的碑面都规整的阴刻着“清流望宗陳氏”。
84、通过该墓群一墓碑碑文，证实该墓主身份为明代宦官，其官职为承奉司承奉正，正六品。
85、尝观道傍碑文，一过便能记诵;观人弈棋，棋局乱，粲复为摆出，不差一子;又善算术，其文词妙绝一时。
86、这是一个密室，应该是放置重要经文的地方，不过经历了数次的劫难，里面的经文早已经不知下落，只留下一尊尊残缺不全的碑文石像。
87、碑文是乾隆四十六年六月乾隆皇帝所作，前后两篇碑文《绿毯八韵》与《平旦》都被墨水涂染。
88、半生累，尽徒然，碑文完美有谁看？许嵩。
89、曾为末代皇帝溥仪捉刀题写墓志、为末代太监孙耀庭撰题碑文。
90、历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
91、我又慎重地向兰钢询问，兰钢说，碑文很清楚，我这里有照片。
92、园内曲径回廊、钟亭鼓阁、池馆水榭，错落有致，既有花香荔熟雀噪蝉鸣、湖光潋滟的自然风光，也有儒雅悲壮的诗赋碑文。
93、墓前有个石碑，碑文上有“清进户部主事显考孝通江府君之墓”。
94、太宗哭之甚恸，赠司空，徒封莱国公，谥曰成，并手诏为制碑文。
95、明嘉靖辛丑年间，翰林院大学士的属官检讨梁绍儒为重修和圣祠撰写了碑文，由明朝的知县王惟精书丹。
96、一块由石头或木头做成的，适合题字、刻碑文的平板。
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。
